Crée Un Monde Utopique

IV - Mon projet professionnel A - Considérations générales 1 - Le monde du libre Je suis un adepte des logiciels dit "libre". J'utilise le plus possible des logiciels sous licence libre car je pense que le libre est l'avenir de l'informatique et offre une vision nouvelle du secteur de l'informatique. Cela fait deux ans que j'ai découvert ce milieu par le biais de Linux et je ne cesse de penser que ce mode de développement des logiciels représente l'avenir. Tout d'abord, pour moi le libre offre

ces villes « rêvées » reflètent, par leur situation, leur organisation sociale et politique, les aspirations des hommes à vivre dans une société plus juste, plus libre, et donc plus heureuse. Ce besoin essentiel des hommes de se projeter dans un monde meilleur, c'est aussi le moteur du progrès. Comme l'a dit Lamartine, « Les utopies ne sont souvent que des vérités prématurées». Voici donc un petit tour des villes rêvées, pensées, réalisées... au fil des siècles... Définition du mot « utopie »

Erasme et cela renforce cette rupture par « que cette clause ». - Dans cette abbaye et dans ce texte nous voyons que la plus grande partie de l’éducation n’est pas la religion, ce qui exprime encore une rupture des humanistes, selon lesquels D.ieu a créé l’homme à son image et donc ce dernier ne doit pas être mauvais. - Dans l’abbaye, les hommes et les femmes sont également ensemble, ce qui est totalement en rupture avec avant car la religion évitait tout contact entre hommes et femmes pour éviter

bagage social et religieux. Ainsi, tant à cause des droits qu’il bafoue et des injustices qu’il crée envers les favorisés que des bases extrêmement subjectives qu’il utilise pour se justifier, le principe de différence de Rawls n’est pas équitable. La quête d’une société équitable captive autant qu’elle ne choque les penseurs de ce monde. Tel le Saint-Graal, la société utopique fonctionnant parfaitement en regard des ressources disponibles demeure un rêve, un rêve qu’on tente de remplacer

conventions nécessaires adoptées par le corps social pour permettre l’usage de la faculté du langage chez les individus". Alors que le langage est une capacité propre à tout homme en tant qu’homme, et à toute société, aussi primitive soit-elle, car tout le monde parle, la langue est plutôt à penser comme une différenciation, ou une particularisation, de la faculté universelle qu’est le langage. 3) Langue et culture La langue est donc soumise à une dimension culturelle. La langue consiste à attribuer

écriture personnelle à travers laquelle l’auteur livre une réflexion, voire ses impressions. Les sujets traités sont essentiellement d’ordre philosophique, moral, politique, artistique et parfois religieux. On considère que c’est Montaigne (1533-1592) qui crée le genre en intitulant son œuvre Essais. Dans cette œuvre répartie en trois livres, il analyse notamment les faiblesses de la nature humaine et ses imperfections ; il confronte les civilisations et réfléchit sur la notion de barbarie… Autres ex : Les

lecteurs qu'il apostrophe de façon désinvolte dès le prologue : « Beuveurs tresillustres et vous Verolez tresprecieux (car à vous non à aultres sont dediez mes escriptz). Il interroge ce lecteur, il le conseille, parfois sans que cela soit le moins du monde utile à la progression du récit. Par exemple, quand il raconte la querelle qui oppose les fouaciers et les bergers, il s'interrompt pour dire au lecteur : « Car notez que c'est viande celeste, manger à desjeuner raisins avec fouace fraîche ». Remarque

sociale qui résulte d’une situation spécifique. Ce qui explique qu’elle est relative et construite socialement. Pour ce faire, il utilise plusieurs exemples observés dans différents pays (la France et l’Allemagne principalement) pour comprendre ce qui créé cette position. Il analyse ce qui découle du concept de la pauvreté, c'est-à-dire ce qui lie l'individu à la société et entraine cette relation d'interdépendance: la relation d'assistance. Toutefois, il précise que cette notion est relative selon les

endroit). Le terme "utopie" fut forgé par Thomas More dans son ouvrage l'Utopie (1516), mais la construction imaginaire d'une société idéale se retrouve déjà chez des philosophes grecs de l'Antiquité. L’imaginaire des utopistes nous présente un monde qui se veut parfait, souvent sans classes sociales ou inégalités avec un supplément le bonheur, la bonté des âmes et les bienfaits de la nature. - Pureté dans les institutions : le travail comme valeur, la vertu des citoyens, le rejet de tout ce qui

cependant pas considérer l'existence de loi comme garantie d'une société parfaite. Les lois physiques permettent de comprendre le monde (aspect plus concret), mais certains « pourquoi » restent sans réponse. Les lois morales sont propres à l'homme et à la raison. C'est un aspect abstrait mais plus personnel. Il s'agit de principes de vie, de conduite. La loi juridique est crée par l'homme, pour l'homme. Cependant, elle dépend du jugement et de l'interprétation que l'on en fait. Elle comprend des droit