Créon Hémon Sophocle

qu’au talon, quoique Homère le fasse blesser au bras, et ne le croie invulnérable en aucune partie de son corps. Ainsi Sophocle fait mourir Jocaste aussitôt après la reconnaissance d’Oedipe ; tout au contraire d’Euripide qui la fait vivre jusqu’au combat et à la mort de ses deux fils. Et c’est à propos de quelques contrariétés de cette nature qu’un ancien commentateur de Sophocle remarque fort bien « qu’il ne faut point s’amuser à chicaner les poètes pour quelques changements qu’ils ont pu faire dans

Toison d'or, Jason, poussé par l'ambition, décide de s'unir à Créüse pour s'assurer la protection de son père Créon, roi de Thèbes. Médée va donc quitter son époux et son pays, mais elle se vengera. Créüse manifeste alors le désir de revêtir la robe de l'abandonnée ; Jason consent à ce caprice. En vain, Médée lui rappelle tout ce qu'elle a fait pour lui : Jason lui ordonne de partir, sinon Créon n'épargnera ni sa vie ni celle de ses fils. Voyant cela, Médée répand les poisons les plus nocifs sur la robe

Toison d'or, Jason, poussé par l'ambition, décide de s'unir à Créüse pour s'assurer la protection de son père Créon, roi de Thèbes. Médée va donc quitter son époux et son pays, mais elle se vengera. Créüse manifeste alors le désir de revêtir la robe de l'abandonnée ; Jason consent à ce caprice. En vain, Médée lui rappelle tout ce qu'elle a fait pour lui : Jason lui ordonne de partir, sinon Créon n'épargnera ni sa vie ni celle de ses fils. Voyant cela, Médée répand les poisons les plus nocifs sur la robe

de même à boire’, dit mon père. Il faut relire l’Antigone de Sophocle. Depuis Eschyle, le théâtre grec était célébration religieuse et « une école où la vertu n’était pas moins bien enseignée que dans les écoles des philosophes […] Il serait à souhaiter que nos ouvrages fussent aussi solides et aussi pleins d’utiles instructions que ceux de ces poètes. » (Racine Phèdre, préface). Antigone vient après Œdipe Roi et Œdipe à Colone. Créon est un homme intègre qui gouverne Thèbes avec sagesse et abnégation

fait plus jeunes d'une génération, elles naquirent de la Terre qui les avait conçues du sang de Saturne blessé par Jupiter. Ailleurs ce poète les dit filles de la Discorde. Eschyle prétend qu'elles ont été engendrées par la Nuit et l'Achéron. Enfin Sophocle les fait sortir de la Terre et des Ténèbres, et Épiménide les suppose filles de Saturne et d'Évonyme, sœurs de Vénus et des Parques. Leur pouvoir s'exerce non seulement aux Enfers, mais encore sur la terre et même dans le ciel. Les plus connues des

fait plus jeunes d'une génération, elles naquirent de la Terre qui les avait conçues du sang de Saturne blessé par Jupiter. Ailleurs ce poète les dit filles de la Discorde. Eschyle prétend qu'elles ont été engendrées par la Nuit et l'Achéron. Enfin Sophocle les fait sortir de la Terre et des Ténèbres, et Épiménide les suppose filles de Saturne et d'Évonyme, sœurs de Vénus et des Parques. Leur pouvoir s'exerce non seulement aux Enfers, mais encore sur la terre et même dans le ciel. Les plus connues

les personnages à mi-chemin entre les misérables et les assoiffés d'absolu: des personnages riches mais raisonnables, des gens habitués de vivre dans un certain confort, et qui, tout en essayant de sauvegarder leur vie, peuvent faire des compromis (Créon) dont ils subissent les conséquences. 3) les orgueilleux, ivres de liberté et de pureté, présentés le plus souvent par la jeunesse. Ils refusent de pactiser et tendent à se hisser sur le plan de l'absolu. C'est Antigone qui refusent de faire des compromis

réécrire le mythe d’Électre, c’est aussi pour en livrer une vision personnelle. ® Mobiliser ses connaissances Mythes et réécritures Électre est issue de la mythologie grecque et elle a marqué l’histoire du théâtre. Dès l’Antiquité, Eschyle, Sophocle et Euripide la représentent dans leurs tragédies. Au XXe siècle, Jean Giraudoux s’inscrit dans cette tradition. Il crée cependant d’importants décalages. Il qualifie par exemple sa pièce de « tragédie bourgeoise », il utilise certains codes du