Créon Hémon Sophocle

particulièrement abondante et variée : elle est constituée de nombreuses comédies souvent grinçantes comme sa pièce la plus célèbre Antigone, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Personnages principaux : Antigone : fille d'Œdipe Créon : frère de Jocaste (la femme d'Œdipe) Ismène : sœur d'Antigone . Hémon : fils de Créon et d'Eurydice, fiancé d'Antigone Le Prologue/Chœur : issue des pièces de théâtre de la Grèce antique, cette « entité » intervient au début du texte pour nous narrer le

1.3- L’exemple d’Antigone, de Sophocle. C’est une tragédie qui est la mise scène d’un mythe, mythe qui préexiste à la pièce mais c’est la pièce qui nous donne accès à ce mythe. Tout remonte au dénommé Laïos qui est l’arrière grand père d’Antigone qui était marié a Jocaste il subit la malédiction divine sur lais suite à sa passion homosexuelle, il ferra un fils avec Jocaste qui le tuera. Leur fils Œdipe est abandonné mais il a réussit a échapper à l’abandon de se parents. Ensuite Oedipe tue Laïos

texte 3. Jean Anouilh, Antigone En 1942, Jean Anouilh reprend, dans sa tragédie, l'Antigone du poète grec Sophocle (Ve siècle av. J.-C.). Créon, oncle d'Antigone et père de Hémon, est le roi de Thèbes. Sa conception du bonheur suppose la compromission que refuse sa nièce. Mais le choix de « la petite Antigone » conduit à la mort, et Créon sera le seul survivant de cette tragédie. CRÉON. Marie-toi, vite, Antigone, sois heureuse. La vie n'est pas ce que tu crois. C'est une eau que les jeunes gens

HARMONIE OCLASOS AUTONOE INO AGAVE ECHION SEMELE ZEUS POLYDOROS ACTEON LEARCHOS MELICERTE MENOECEE DYONISOS PENTHEE LABDACOS LAÏOS CREON JOCASTE HEMON OEDIPE ETEOCLE ANTIGONE POLYNICE ISMENE L’aventure la plus connue de cette famille et celle d’Oedipe ; La ville de Thèbes est ravagée par la peste. Pour y mettre un terme, les

mythologie et la tragédie antiques, presque toutes reprises dans des tragédies françaises classiques ou modernes. 1. ŒDIPE : a. extrait d’Œdipe-roi de Sophocle : affrontement d’Oedipe et de Tirésias, v. 300 – 462. b. extrait d’Œdipe de Sénèque : affrontement d’Oedipe et de Créon, v. 660 – 708. 2. ANTIGONE : affrontement d’Antigone et de Créon, v. 446 – 581. 3. MÉDÉE : a. extrait de Médée d’Euripide : affrontement de Médée et de Jason, scène finale. b. extraits de Médée de Sénèque : affrontement

amour est mort » Daniel Balavoine, Dieu que l’Amour est triste Antigone de Jean Anouilh CRÉON Alors, aie pitié de moi, vis. Le cadavre de ton frère qui pourrit sous mes fenêtres, c’est assez payé pour que l’ordre règne dans Thèbes. Mon fils t’aime. Ne m’oblige pas à payer avec toi encore. J’ai assez payé. ANTIGONE Non. Vous avez dit «oui». Vous ne vous arrêterez jamais de payer maintenant! CRÉON, la secoue soudain, hors de lui. Mais, bon Dieu! Essaie de comprendre une minute, toi aussi

cette condamnation qui est la séparation de Socrate, la dégradation de la réputation de Criton et la trahison de Socrate envers ses fils car il n’assure pas leurs éducation jusqu’au bout. Prenons un autre exemple, celui d’Antigone de Sophocle. Cette tragédie oppose Créon et sa nièce Antigone qui veut enterrer le cadavre de son frère, mort lors d’une bataille alors que son oncle lui a interdit car il a trahit son peuple. Mais Antigone finit par enterrer son frère en désobéissant la loi énoncée par son

dit aussi que ce Capanée l.148 « incendierai la ville ». Le texte s'arrête là, mais Etéocle mis face à chaque chef argien un héros thébain. Face à Capanée, il plaça Polyphontès, fils d'Autophonos. Ensuite, face à Ecléoclos il plaça Mégarée, fils de Créon, le frère de Jocaste. À la 4e porte, celle d'Athéna Onka, le chef argien Hippomédon se vit opposé à Hyperbios, fils d'Oïnops. À la porte du nord, Parthénopée représenta les argiens tandis qu'2téocle y plaça Actor fils d'Oïnops, et frère d'Hyperbios

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Oedipe qui veut qu'elle épouse Hémon, le fils de Créon. Une rumeur dit que le fils de Laïus est en vie et Oedipe le fait rechercher car il sait que son pouvoir est encore plus en danger qu'avec Dircé. Thésée fait croire à Jocaste qu'il est ce fils, mais Jocaste est sceptique. Phorbas, un des hommes qui accompagnait Laïos dans le voyage qui lui coûta la vie, met hors de cause Thésée mais reconnaît le meurtrier en Oedipe qui laisse le trône à Thésée. Comme chez Sophocle, Jocaste se suicide mais Corneille