Créon Sophocle Anouilh

Aucune de ces formes particulières de la fatalité n’est exclusive d’une autre. Une même tragédie peut en combiner plusieurs. LA MA LÉDICTION DES D IEUX Les tragédies grecques identifient souvent la fatalité à une malédiction divine. Œdipe Roi, de Sophocle, en est l’exemple le plus frappant. Un oracle d’Apollon condamne Œdipe à tuer son père et à épouser sa mère. Aucune précaution ne l’empêchera de devenir effectivement parricide et incestueux. Coupable d’appartenir à une famille sur laquelle la

En cela nous revenons à la conception qu’avaient les Grecs de la tragédie. Pour eux, comme Hegel l’a montré,  la passion n’était jamais un simple orage affectif mais toujours, fondamentalement, l’affirmation d’un droit.  Le  fascisme  de  Créon,  l’obstination  d’Antigone,  pour  Sophocle  et  Anouilh,  la  folie  de  Caligula  pour  Camus,  sont tout en meme temps des transports de sentiments qui ont leur origine au plus profond de nous et des  expressions dune volonté inébranlable qui sont l’affirmation de systèmes de valeurs et de droits

en dépit des affirmations d’Euripide : ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Le héraut : - Où donc est votre roi ? A qui faut-il transmettre le discours de Créon, devenu roi dans Thèbes ? ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Thésée : - Ton discours, étranger, débute par l’erreur, et tu cherches à tort un roi dans cette ville, qui

Antigónê) est une tragédie grecque de Sophocle dont la date de création 2 se situe en 441 av. J.-C. Elle appartient au cycle des pièces thébaines, avec Œdipe roi et Œdipe à Colone, décrivant le sort tragique d'Œdipe (roi de Thèbes) et de ses descendants. Dans l'économie du cycle, Antigone est la dernière pièce, mais elle a été écrite avant les autres. Résumé Antigone fait part à sa sœur Ismène de son intention de braver l'interdiction émise par le roi Créon (leur grand-oncle) d'accomplir les rites

tragédie de Sophocle, nous offre un exemple intéressant de refus du bonheur au nom d’une valeur morale. En effet, elle veut offrir à son frère une sépulture digne de ce nom, bien que la loi – incarnée par le roi Créon – l’interdise en cette circonstance. Antigone persiste dans son combat désespéré, elle est prête à tout sacrifier, y compris son bonheur et même sa vie, pour parvenir à son but, à accomplir ce qu’elle considère comme son devoir moral. Dans la version de la tragédie de Jean Anouilh, Antigone

tragédie de Sophocle, nous offre un exemple intéressant de refus du bonheur au nom d’une valeur morale. En effet, elle veut offrir à son frère une sépulture digne de ce nom, bien que la loi – incarnée par le roi Créon – l’interdise en cette circonstance. Antigone persiste dans son combat désespéré, elle est prête à tout sacrifier, y compris son bonheur et même sa vie, pour parvenir à son but, à accomplir ce qu’elle considère comme son devoir moral. Dans la version de la tragédie de Jean Anouilh, Antigone

l’artiste : celle de Serge Diaghilev, mécène et directeur d’une troupe de danse russe qui se produisait à Paris avec le célèbre danseur Nijinski. ____________________________________________________________ _____________________ “La danse de Sophocle” (1912) Recueil de poèmes ____________________________________________________________ _____________________ Animé du besoin névrotique d’être de tous les coups, Cocteau fut toujours lié aux modes et aux vogues de son temps, dans ce qu’elles

L’Illusion comique ou Anouilh, La Répétition ou l’Amour puni ou Genet, Les Bonnes (Lire une œuvre, p. 155) Groupement de textes extraits du manuel : – Corneille, L’Illusion comique, p. 147 – Marivaux, Le Jeu de l’amour et du hasard, p. 145 – Pirandello, Six Personnages en quête d’auteur, p. 150 – Genet, Les Bonnes, p. 152 • Objet d’étude : les héroïnes féminines Œuvre intégrale : Musset, Les Caprices de Marianne ou On ne badine pas avec l’amour, ou Giraudoux, Électre, ou Anouilh, Antigone, ou Beckett

Les citoyens rassemblés viennent chercher au théâtre l’écho des questions politiques ou métaphysiques qu’ils se posent. Elles sont abordées tantôt par le biais des malheurs qui arrivent à des personnages mythiques, comme les tragédies d’Eschyle, de Sophocle ou d’Euripide, tantôt directement comme le fait Aristophane dans ses comédies. » M.-C. Hubert, Le Théâtre Les dramaturges du XVIIe siècle n’ont pas oublié le rôle prépondérant que tient la tragédie dans la vie de la Cité. La tragédie grecque

musicien chez Cocteau, mais poète. La pièce peut être considérée comme la conciliation du mythe et de la religion orphique. L'objectif de Cocteau est de débarrasser la tragédie de son caractère solennel. 5. La dramaturgie de J. Anouilh et d’A. Salacrou. I. Jean Anouilh (1910 – 1987) Production jusqu'aux années 80 du XXe s. Il a été secrétaire de Louis Jouvet, influencé par l'esthétique de ce metteur en scène. Théâtre formé de quelques périodes différentes : 1) pièces inspirées par la mythologie