Cuisine de la Rome antique

etc..) La Guerre de Troie, qui est liée a l’ enthropophagie c ‘est la famille d Atree , c’ est pour ça qu’ on appelle les Atrodides et c’est une famille royale d Argos. De tantale invite tous les dieux et vont diner son fils qu’ il a tué et cuisiné mais les dieux au départ ne le savent pas et n’ aime pas le gout donc décide de le punir en faisant le supplice de tentale ( ne pas pouvoir boire ni manger ) les descendants de tentale Atree et Thiest ce sont deux frères ennemis mais veulent tous

Féodalité o 3.7 Vie des chevaliers * 4 Civilisation médiévale o 4.1 Essor urbain o 4.2 Foires et courants commerciaux o 4.3 Éducation et culture o 4.4 Arts o 4.5 Redécouverte d'auteurs antiques o 4.6 Art du manuscrit o 4.7 Littérature o 4.8 Musique o 4.9 Folklore + 4.9.1 Sports et jeux o 4.10 Progrès techniques o 4.11 Guerre * 5 Échanges avec les civilisations

PARTIE 2 L’invention de la citoyenneté dans l’Antiquité ❯ MANUEL PAGES 34-77 Les exemples d’Athènes et de Rome, de loin les mieux documentés, nous font pénétrer au cœur de la citoyenneté antique. Les chapitres 2 et 3 permettent de confronter deux approches très différentes de la citoyenneté, au niveau conceptuel et territorial. Plusieurs années avant l’ère chrétienne, les Grecs créent des cités. L’une d’elles, Athènes, invente la démocratie. Elle devient ainsi une cité de quelque

» La maladie et l’âge ont aussi leurs prodiges, et reçoivent du sommeil d’autres formes de bénédiction. Il y a environ un an, après une journée interminable à Rome, je suis retourné, épuisé, à la Villa à cheval (26) et après avoir avalé une bouillie chaude j’ai dormi une heure mais ce fut suffisant pour me rétablir. « Le som- meil, en si peu de temps, avait réparé mes excès de ver- tu avec la même impartialité

d’interprétation. On ne relie pas les événements. Polybe – Histoire de Rome c’est un grec qui vérifie et cite ses sources. Il ne tranche pas, il montre le débat. Avec lui c’est la naissance de la problématique. Il se questionne sur la soudaine puissance de Rome. Il est pragmatique, il explique les choses. Mais il oublie les autres causes, juste causes politiques, militaires et diplomatiques. Et il fait de la propagande sur Rome !! Jules César – 1° s av JC. Il est historien avec ses ouvrages La

Renaissance. Elle loue le rtablissement de toutes les disciplines et des langues avec des accents semblables ceux de la lettre de 1521 de Rabelais Ihumaniste Bud. Elle traduit avec lyrisme lenthousiame des humanistes pour la culture et la sagesse antiques. On y trouve le rve dune connaissance universelle et totale. Dailleurs, lducation de Pantagruel procde de lencyclopdisme, embrasse tous les domaines du savoir ltude des auteurs grecs et latins, le legs de lAntiquit tant tenu pour indispensable ensuite

leurs traces dans les musées, comme celui de la Villa Giula à Rome conversant des céramiques anthropomorphiques et zoomorphiques, des objets d’orfèvreries tirés d’un patrimoine riche et abondant. L’unité du monde étrusque est surtout une unité culturelle qui se reflète dans des régions comme la Toscane, l’Ombrie, la Plaine du Pô et le Latium. Les principaux sites où l’on retrouve la civilisation étrusque sont : Volterra, Arredo, Rome, Orvieto, Fiesole, Cortone… o Les Grecs Pour les grecs

FRANÇAIS LES SORCIERES DE SALEM La sorcellerie ne date pas d’hier. Les sociétés antiques ont souvent eut recours aux pouvoirs de divination de personnages comme la pythie de Delphes, les augures et les devins : ces praticiens des arts divinatoires exercent donc des fonctions religieuses officielles. Mais, parallèlement, les pratiques occultes débordant du cadre institutionnel sont sévèrement réprimées en Grèce comme à Rome. De même, la loi de Moïse condamne toute magie noire : « Tu ne laisseras pas

Renaissance. Elle loue le rétablissement de toutes les disciplines et des langues avec des accents semblables à ceux de la lettre de 1521 de Rabelais à I'humaniste Budé. Elle traduit avec lyrisme l’enthousiame des humanistes pour la culture et la sagesse antiques. On y trouve le rêve d’une connaissance universelle et totale. D’ailleurs, l’éducation de Pantagruel procède de l'encyclopédisme, embrasse tous les domaines du savoir : l'étude des auteurs grecs et latins, le legs de l'Antiquité étant tenu pour indispensable

Renaissance. Elle loue le rétablissement de toutes les disciplines et des langues avec des accents semblables à ceux de la lettre de 1521 de Rabelais à I'humaniste Budé. Elle traduit avec lyrisme l’enthousiame des humanistes pour la culture et la sagesse antiques. On y trouve le rêve d’une connaissance universelle et totale. D’ailleurs, l’éducation de Pantagruel procède de l'encyclopédisme, embrasse tous les domaines du savoir : l'étude des auteurs grecs et latins, le legs de l'Antiquité étant tenu pour indispensable