Culioli

libre en français moderne I et II », Germanische Romanische Monatschrift, p. 549-556 et p. 597-608. BANFIELD Ann (1995). Phrases sans parole. Paris : Le Seuil. BENVENISTE Emile (1966). Problèmes de linguistique générale, t. 1. Paris : Gallimard. CULIOLI Antoine et NORMAND Claudine (2005). Onze rencontres sur le langage et les langues. Gap, Paris : Ophrys. DUCROT Oswald (1984). Le dire et le dit. Paris : Éditions de Minuit. DUCROT Oswald (1993). « A quoi sert le concept de modalité ? », dans DITTMAR

Corina, 1985: « Le connecteur pragmatique donc en français et en roumain. Inférence et argumentation », in Sémantique lexicale et énonciative, TUB, Bucure]ti, 209 - 227 CORBLIN, F. (éd) (1996), Sémantiques dynamiques, Langages 123, Paris, Larousse. CULIOLI, Antoine, 1978: « Valeurs modales et opérations énonciatives », in Le français moderne, 46-ième année, 4 / 1978, 300 - 318 DUCROT, Oswald et autres, 1980: Les mots du discours, Les Éditions de Minuit, Paris DUCROT, Oswald, 1972: Dire et ne pas dire

Raymond Chappuis „La psychologie des relations humaines”, Georgeta Raţă „Les moyens de l’expression du désaccord”, Dell Hymes «Vers la compétence de la communication», C. Kerbrat-Orecchioni «Les interactions verbales», «L’énonciation», Antoine Culioli «Pour une linguistique de l’énonciation », Oswald Ducrot « Dire et ne pas dire », Roman Jakobson «Linguistique et théorie de la communication», «L’argumentation dans la langue», Paul Miclău Semiotica lingvistică, Ferdinand de Saussure «Curs de lingvisticâ

aurait-il produire dans cette conversation ? Polysémie des mots Un même mot peut avoir plusieurs sens : polysémie. Un même mot peut être compris de diverses manières. Incidence : « La compréhension est un cas particulier du mal entendu. » (Culioli) Ce qui va de soi pour vous, ne va pas de soi pour votre interlocuteur 3. Stock de connaissances Les implicites (ce que « tout le monde comprend ») se réfèrent à des stocks communs de connaissances partagées. 1 Ces connaissances sont constituées

modalisant bien dans ses emplois épistémiques, puisant dans le cadre théorique fourni par A. Culioli (1990), R. Martin (1990) et P. Péroz (1992). Une autre discussion sur les valeurs modales de l’adverbe bien en combinaison avec des verbes de modalité a été entamée dans un autre article (cf. M. Pop, 2003-4 : 734-747). Le modèle culiolien relatif à l’étude de bien peut être résumé en trois étapes (cf. A. Culioli, 1990 :139): (1) construction d’occurrences équivalentes à partir d’une occurrence (notée

- Qui t'a dit ça ? - Une personne. 4. quantitatif / qualitatif Il existe deux types d'indéfinition : l'indéfinition quantitative et l'indéfinition qualitative. La pondération entre les deux est appelée quotité dans la théorie d'Antoine Culioli. quantitatif | qualitatif | Quantificateurs définis : les nombres 2, 6, 24, 87 Une paire de, un trio, un brelan, un quatuor. | Qnt défini et Qlt défini Nul, pas un, aucun sont définis du point de vue quantitatif.Nul n'a accepté Pas un n'a

celles ainsi décrites dans l’encadré 1 ont longtemps caractérisé le vécu ordinaire des gens en Bretagne (Larvor & Chartier, 2002; Le Coadic, 1998, 2002; Simon, 1999) et au Pays Basque (Severiano, 2002; Urteaga, 2004), ou encore en Corse (Culioli, 1999; Dargent, 2001), en Catalogne (O’Brien, 1990), etc. – toutes régions « périphériques » où les identités ethniques ont été soumises à un long processus de stigmatisation (Dupoirier, 1998). Processus d’autant plus accentué ici, que légitimé

certain nombre de régularités, laisse apparaître, par segmentation, certains mécanismes. Mais, malgré les recherches sémantiques les plus récentes, il est difficile d’appliquer à l’univers des significations des lois vraiment structurantes.” (A. CULIOLI, et a1). Ceux qui contestent la structuration du lexique invoquent comme principal argument l’existence d’unités qui échappent à l’intégration. D’autres auteurs adoptent une attitude moins tranchante en soutenant que le lexique est „la partie la moins

certain nombre de régularités, laisse apparaître, par segmentation, certains mécanismes. Mais, malgré les recherches sémantiques les plus récentes, il est difficile d’appliquer à l’univers des significations des lois vraiment structurantes.” (A. CULIOLI, et a1). Ceux qui contestent la structuration du lexique invoquent comme principal argument l’existence d’unités qui échappent à l’intégration. D’autres auteurs adoptent une attitude moins tranchante en soutenant que le lexique est „la partie la moins

ainsi décrites dans l’encadré 1 ont longtemps carac- térisé le vécu ordinaire des gens en Bretagne (Larvor & Chartier, 2002; Le Coadic, 1998, 2002; Simon, 1999) et au Pays Basque (Severiano, 2002; Urteaga, 2004), ou encore en Corse (Culioli, 1999; Dargent, 2001), en Catalogne (O’Brien, 1990), etc. – toutes régions « périphériques » où les identités ethniques ont été soumises à un long proces- sus de stigmatisation (Dupoirier, 1998). Processus d’autant plus accentué ici, que légitimé