Culte des ancêtres

considèrent comme « barbares » les peuples qui ne parlent le grec. Depuis leur enfance, tous les Grecs connaissent les poèmes d’Homère, l’Iliade et l’Odyssée, mis par écrit au VIIIe siècle av. J.-C. qui racontent les exploits légendaires de leurs ancêtres. Ils croient en l’existence de héros à qui ils attribuent des exploits extraordinaires. Les mythes expliquent aux Grecs le monde qui les entoure. B. Une religion commune *Fiche élève n°4 : Polythéisme (p.31) Les jeux olympiques p.34-35 Diffusion

Millions Jaïnisme 599 AV- JC VARDHAMAN A Aucun ou Fondateur Inde ANGAS 4 Millions Bouddhisme 560 AV- JC BOUDDHA Aucun ou Fondateur L'Est TRIPITAKA 280 Millions Confucianisme 551 AV- JC CONFUCIUS Ancêtres ou fondateur Chine Classiques 370 Millions Islam 570 AV- JC MAHOMET ALLAH (DIEU) Monde Coran 900 Millions Sikhs 1469 NANAK Le vrai nom Inde GRANTH 17 Millions 6 RELIGIONS VIVANTES DU MONDE

diffuse car parrallèlement, aux début de ces compets, essor de la presse écrite qui participe au succès des compets> école obligatoire, alphabétisation. La presse écrite devient le seul moyen de s'informer + essor de la presse sportive “Le vélo” ( ancêtre de l'équipe) + course auto. Puis arrive la WW1>> Interruption des compets puis reprise à la fin de la G mais pas immédiatement car la moitiés des sportifs sont morts à la G car ils avaient été requisitionnés. Dans les années 20/30, new bond

ordonné » de Saint Augustin. * La famille, un phénomène couplé à la religion : – Fustel de Coulanges : « Ce qui unit la famille c'est plus puissant que la naissance, que le sentiment, que la force physique, c'est la religion du foyer et des ancêtres. Fait de cette forme un corps dans toutes les vies ». L'humain ne compte que très peu comparer à l'autorité sainte de l’État selon Fustel de Coulanges. La famille pour lui se compose d’un père, d’une mère, d’enfants et d’esclaves → ce grand groupe

bouleversé la culture des peuples dominés. Elle a brisé les cadres traditionnels qui assuraient leurs solidarités et transformé leurs habitudes et leurs modes de pensée. Les missions religieuses ont ébranlé les croyances traditionnelles et le culte des ancêtres, l'enseignement a créé une classe d'évolués déchirée entre l'influence occidentale et l'attachement à la tradition. Ce sont souvent ces évolués qui deviennent les portes parole de la contestation. En quoi la colonisation porte-t-elle les germes

nos discussions et clôturent avec une liste de publications dont l’une ou l’autre pourraient éventuellement intéresser l’un ou l’autre d’entre vous. Table des Matières Prologue : En mission (démission, rémission ?) au Niger (pp.1-7) 1. Du culte des ancêtres à la rentabilité des seniors : pour une anthropologie réaliste des (r)apports du troisième âge (pp.7-23) 2. Du local au global : changement d’échelle ou d’essence ? (pp.23-33) 3. Galilée – mort ou vivant ? la Fin de la Science ! (pp.33-46) 4

pousse-pousse ▼ Antsiranana (Diégo-Suarez) : 74 000 hab. Les religions Toamasina (ex-Tamatave) : 180 000 hab. Fianarantsoa : 144 000 hab. Toliara (Tuléar) : 102 000 hab. Protestants : 25 % - Catholiques : 20 % Musulmans : 7 % - Culte des ancêtres pour la grande majorité. Les ancêtres sont très présents dans la vie des malgaches : ils aident à prendre des décisions, et sont invoqués pour la réussite d'un projet. Ce sont les défenseurs de la vie sur terre. Un mort aimé n'est jamais tout à fait mort car il

morts. L’amour est parfois l’élément déclencheur, c’est ce sentiment qui anime le personnage d’Orphée à retrouver sa « belle » jusque dans le monde des morts. Orphée a été très populaire dans le monde grec du 4e et 5e siècle[1], il a inspiré le culte de l’orphisme, des philosophes et le Christianisme, qui était naissant. Alors, nous nous demandons quelle a été les utilisations et les interprétations du mythe d’Orphée jusqu’au début du Christianisme. Nous allons d’abord raconter le mythe en question

L’origine de ce mouvement est Pétrarque (1304-1374), poète et humaniste italien, pendant la Renaissance. Ses caractéristiques sont :  - Une étude des textes et de la civilisation antique pour approfondir une culture et retrouver leur authenticité. - Un culte de l’homme (pouvoir créateur, intelligence, vivacité, beauté…). L’homme est placé au centre de l’univers. - Un éloge des connaissances encyclopédiques et de soi. - Une diffusion des idées (imprimeries, universités) - Un éloge des voyages, une curiosité

fondation des burgs et des cités seigneuriales qui entraîna le remplacement des idéaux paysans d'équilibre rythmé et de mesure par une morale de prestige : bonne pour la vie des camps, elle se transforma, sous l'influence de la vie de cour, en un culte de la bonne tenue et de l'étiquette. On ne sait rien de précis sur le développement de 10 La civilisation chinoise l'industrie, de la richesse, du luxe, ni sur l'extension des centres urbains ; c'est par des moyens indirects qu'on entrevoit