Culte héroïque grec

communiste et devient président en 1974. Il lance un vaste programme d'austérité visant à rendre le pays autosuffisant et à rembourser la dette extérieure. La politique de "systématisation" (regroupements forcés) dans les campagnes s'accompagne d'un culte effréné de la personnalité et d'une tyrannie policière sans égale. 1989, insurrection de Timisoara. Le couple Ceausescu est exécuté au terme d'un procès expéditif. 1990, Ion Iliescu, ancien secrétaire du PC, est élu président. Il sera réélu en 1992

stérilisation et à l'élimination physique de certains types d'individustels que: malades congénitaux, "anormaux" divers, inadaptés et insuffisants divers, juifs, tziganes, bohémiens, noirs etc...non conformes au "modèle aryen". Note "Eugénisme": du grec "eu"= beau et "genos"=race: science qui étudie et met en oeuvre les méthodes susceptibles d'améliorer les caractères propres des popularions humaines. Note "Eugénisme pas mort": En 1964, Alfred Siegfried, fondateur de l'Oeuvre d'entraide, suisse

Si l'on veut donc être précis et ne pas spéculer sur une hypothétique « origine » des moralistes, il importe de circonscrire historiquement la catégories des moralistes, stricto sensu, à la seconde moitié du XVIIe siècle, qui succède à la période héroïque et romanesque de la Fronde : les moralistes rendent compte et participent simultanément d'une « destruction du héros » (Paul Bénichou) et de sa mythologie qu'opère le règne de Louis XIV. C'est dans une causalité de ce type qu'on trouvera des éléments

1820, Michelet – 1855, Burckhardt – Ruskin La Renaissance est donc le passage de la représentation médiévale d’un monde centré sur Dieu, à une conception anthropocentrique du monde. Découverte de l’homme à qui est octroyée une nouvelle dignité : culte de l’individu, exaltation de la personnalité. Découverte de l’homme, du monde, de la nature. La nature est plus imitée qu’au MA. Elle cesse de n’être qu’un symbole dans les représentations. On peut rapprocher le développement de la science de cet

poète immortel ; » Et cet enfant des monts, notre ami, notre émule, » Mayer , qui rapportait aux fils de Thrasybule » La flèche de Guillaume Tell ! » Mais ces morts inconnus, qui dans nos rangs stoïques » Confondent leurs fronts vils à des fronts héroïques, » Ce sont des fils maudits d'Eblis s et de Satan, » Des turcs, obscur troupeau, foule au sabre asservie, » Esclaves dont on prend la vie » Quand il manque une tête au compte du sultan ! » Semblable au Minotaure inventé par nos pères, » Un homme

centrale ou un membre des premières communautés chrétiennes n’avaient pas la même idée de la révolte. On pourrait même établir, avec une probabilité extrêmement grande, que la notion de révolte n’a pas de sens dans ces cas précis. Cependant un esclave grec, un serf, un condottiere de la Renaissance, un bourgeois de la Régence, un intellectuel russe des années 1900 et un ouvrier contemporain, s’ils pouvaient différer sur les raisons de la révolte, s’accorderaient sans aucun doute sur sa légitimité. Autrement

caractéristique du style épique : l’hyperbole On pourra revenir sur la définition de l’hyperbole avec le souci de fournir d’autres exemples de cette figure de l’exagération tirés de textes d’une autre époque. Rappelons que le terme a été formé sur le grec hyperballein, « jeter au-dessus » et que, pour Littré, le procédé consiste à « augmenter ou diminuer excessivement la vérité des choses pour qu’elles produisent plus d’impression ». Le Gradus cite l’expression « un bruit à réveiller un mort » et l’exemple

par ailleurs le premier auteur à s’introduire lui-même dans ses textes. C’est un ton nouveau, cependant l’œuvre garde certains aspects archaïques. L’épopée : « Le poème épique est un récit en vers d’aventures héroïques. » Voltaire Ancêtre de toute narration, l’épopée pose des problèmes fondamentaux : - rapport fiction / histoire - merveilleux / réalisme - écriture singulière / écriture collective - lit. Pop / lit. Savante - narration

médiocrité de la Restauration, va écrire une oeuvre où il dénonce le système des privilèges et qui est le procès d’une société mesquine. Cette oeuvre est le Rouge et le Noir Son héros, Julien Sorel, cache son admiration pour l’Empereur en qui il admire le culte de l’énergie parce qu’il veut s’éprouver et mieux se connaître. A l’époque de Napoléon, il aurait été militaire ; sous la Restauration, il n’a d’autre ressource que l’Eglise. Ce personnage nous permet de comprendre l’influence qu’aura l’Empereur sur

tard(3). Le succès de l’entreprise de Hannon frappa tellement ses concitoyens que les principales circonstances de son voyage furent relatées en une inscription qu’on plaça dans le temple de Karthage. Cette inscription, traduite plus tard par un voyageur grec, nous est parvenue sous ____________________ 1. Ragot. Sahara, de la province de Constantine, IIe partie, p. 147 (Recueil des notices de la Société arch. de Constantine, 1875). 2. Justin, X1X, 1,2. 3. Par les Portugais en 1462. 6 HISTOIRE DE