Culture de l'Europe

La civilisation à l’ère industrielle Parmi les grands bouleversements que l’Europe a connus dans la seconde moitié du XIXe siècle, l’industrialisation, l’apparition du chemin de fer puis de l’automobile, l’avènement du machinisme et l’urbanisation ont plus particulièrement eu de profondes répercussions sur la culture de l’époque. La civilisation moderne a vu ainsi naître et s’affirmer de nouvelles exigences de vitesse, de puissance, d’énergie, voire de violence, bientôt érigées au rang de valeurs

la Turquie, un pays à cheval entre l’Asie Mineure et l’Europe, a souhaité adhérer à la Communauté Européenne, maintenant l’Union européenne. La Turquie a été officiellement reconnue candidate pour l’adhésion le 10 Décembre 1999 au sommet européen d’Helsinki. Les négociations ont débuté le 3 Octobre 2005 mais se sont stoppées en 2006. Son sort est en suspens. Mais cette candidature remet en cause des limites géographiques et politiques de l’Europe. Notre question se pose ainsi : « En quoi le cas de

La Méditerranée est avant tout, aux yeux de l'Europe, une frontière naturelle qui la sépare d'un autre continent: l'Afrique. Etymologiquement, Méditerranée signifie "Mer entre les terres". Il y a 2000 ans les romains désignaient ainsi le bassin autour duquel s'étendait leur empire. Si autrefois le pouvoir impérial de Rome ceinturait l'ensemble de cette mer intercontinentale, l'Histoire, par la suite, aura vu se superposer différentes civilisations, à difféntes époques, sur les différents rivages

ses richesses et sûre de la supériorité de sa civilisation, l'Europe se lance dans les conquêtes coloniales, persuadée d'apporter la civilisation et la culture aux peuples qu'elle juge « inférieurs ». La fin de ses certitudes est marquée par la Première Guerre Mondiale : affaiblie, contestée par les peuples auparavant dominés qui doutent de ses valeurs, critiquée par les intellectuels qui dénoncent les méfaits de l'impérialisme, l'Europe doit en même temps affronter de nouvelles puissances naissantes

Une action conjointe du Conseil de l’Europe et de la Commission européenne L’idée des Journées européennes du patrimoine a été lancée à Grenade en Espagne le 3 octobre 1985, lors de la 2e Conférence du Conseil de l’Europe des ministres responsables du patrimoine architectural. À cette occasion, le ministre français de la Culture a proposé d’étendre l’initiative de la « Journée Portes ouvertes dans les monuments historiques », lancée en France en 1984, à d’autres pays européens. Aujourd’hui, les

d’histoire de l’Europe focalisé sur les convergences, sur ce qui fait le socle commun européen. Il y a trois difficultés majeures : - Réduire l’histoire européenne à l’histoire de la constructon européenne (CECA 1951, Acte Unique, …) même si c’est également à voir. On inscrit la construction européenne dans une histoire plus longue de l’Europe. L’histoire sert à élaborer une réflexion sur comment on en est arrivés là. - Penser qu’il y a des racines communes évidentes qui font l’Europe d’aujourd’hui :

------------------------------------------------- Culture (cuisine, musique) ------------------------------------------------- II) Non pour d’autres a) ------------------------------------------------- Une fragilité économique b) ------------------------------------------------- Question religieuse c) ------------------------------------------------- Culture en ce qui concerne le taux de fécondité I) a) Dans la vision géographique classique, basée sur la forme des terres émergées, l'Europe est usuellement

l’interculturel : quel décalage entre le penser, le dire et le faire?……………………………………............. p.4 - Table ronde 2: Diversités culturelles et politiques territoirales : quelle articulation entre la reconnaissance des différences et l'émergence d'une culture commune? ……………………………………...................................................................... p.12 - Table ronde 3 : Diversité culturelle et cohésion sociale : quel avenir pour les modèles universalistes et multiculturalistes? ………………………….p.21

ces drapeaux européens, cela donne une dimension d'autant plus forte à la « pensée européenne » de film.lorsque nous voyons au début du générique que ce film est une production franco-espagnole, nous pouvons alors deviner la diversité des pays et cultures que nous trouverons dans ce film.Le fait de faire un générique entier sur un fond divisé par plusieurs carrés renforce l'idée de diversité. -Française (Xavier), le convenu, le prévisible, associés à ce qui est français (mère, père, ami du père

Peut-on parler d'une identité européenne ? 1 / L'Europe une réalité de plus en plus présente... A ) Une Europe inscrite dans l'histoire. 1) Un héritage médiéval. L'idée d'Europe remonte au Moyen-âge. A cette époque c'était déjà constitué un espace culturel, politique et économique commun sur tout le continent européen, à l'exception du monde byzantin qui apparaît comme l'ennemi. On ne parle cependant pas d'Europe mais de Chrétienté. Ces pays étaient réunis sous l'autorité d'un chef spirituel