Culture du Portugal

musulmans convertis, par ailleurs plus spécialement appelés moriscos ou Morisques). Ils furent également nommés anousim (terme hébreu générique pour les Juifs convertis par la force et qui n'est pas spécifique à cette période, signifiant contraints). Au Portugal, on les désigna sous le nom de cristãos novos (nouveaux chrétiens, terme qui pouvait également inclure les convertis d'origine musulmane). Une appellation plus neutre utilisée par certains auteurs pour les désigner est celle de crypto-juifs, puisque

Néanmoins, dans les villes reconquises, les minorités sont tolérées et les rois chrétiens font preuve de tolérance envers elles. Des souverains des différentes régions vont adopter des chartes afin de les protéger. Ainsi le roi Afonso du Portugal (le Portugal ayant été fondé en 1143), en 1208, dans la charte instituant des « communes » maures du Ribatejo, reconnait des droits aux musulmans, leur assure sa protection et leur garantit la justice par leurs pairs tout en leur imposant des taxes mais

d’Europe de l’Ouest qui occupe la plus grande partie de la péninsule ibérique. Son territoire est limité au nord par les Pyrénées qui constituent une frontière naturelle avec la France et l’Andorre, à l’Ouest par une longue frontière nord-sud avec le Portugal, et au sud par le territoire anglais de Gibraltar et le détroit du même nom, qui sépare le continent européen de l’Afrique. C’est un des pays les plus visités au monde après la France. Dans un premier temps, nous analyserons le potentiel touristique

continents sont absents ? Quels sont les continents pas entièrement représentés ? Pourquoi ? 3/ Convertir les infidèles Doc par l'im Texte sur Henri le Navigateur d'après Eanes de Azurara (1543). TP 2 p 3 "Le fils du roi du Portugal, Henri le Navigateur, désirait savoir quelles terres il y avait au-delà des îles Canaries, car jusqu'à cette époque, personne ne le savait... La deuxième raison fut que si sur ces terres se trouvaient des ports où l'on pouvait aborder sans

D’ORGNON (GEERT HOFSTEDE) La culture est comme une série de couches divisée en deux catégories : * La couche du cœur de la culture (moins visible) composée des valeurs * La couche des pratiques (plus visible) qui repose sur des symboles héros et rituels. Chaque salarié a deux couches (au niveau des valeurs) ex : dans certaines cultures on ne sert pas les enfants avant le père, dans d’autres c’est les enfants d’abord. III) LE MODELE DES NIVEAUX DE CULTURE (Fons TROMPENAARS et Charles

espèces de la découverte du nouveau mode.C'est au 15e siècle que les Européens suffisamment développés pour naviguer (outil et bateau) partent à la découverte du monde. Ils veulent partir vers les Indes et sont curieux (nouvelles plantes et nouvelles cultures). Ils veulent aussi évangéliser les peuples pour qu'ils soient moins sauvages. Les Portugais et les Espagnols ont à la tête de leur pays des monarques aventuriers qui encourage les voyages. Il désire la grandeur et les conquêtes par le biais des

puissances occidentales sur les terres africaines ? R4 : Le choc des intérêts autour du bassin du Congo entre la France (Brazza) et la Belgique (Stanley) ; Le Portugal réclame le droit historique sur le Congo ; L’Angleterre prend possession à l’embouchure du Congo ; La France s’allie à l’Allemagne tandis que l’Angleterre s’allie au Portugal. Q5 : Comment appelle-t-on la conférence internationale qui a permis de résoudre le problème ? R5 : La conférence ou congrès de Berlin tenue en Allemagne

Communication Publicité Force de vente Relations publiques Relations presse Marketing direct... Distribution Typologie de points de vente Type de Mise en place Zone de chalandise Stockage Logistique expédition.. Environnements Marché Concurrence Culture MARKETING MIX État Intensité capitalistique Consommateurs Finance Particularité du marketing des services • Le service est d’essence intangible • Le client est co-producteur du service • La qualité de service est instable – La production

isolées et sur le littoral. Peu touchés par la civilisation, en raison des difficultés de pénétration dans la dense forêt équatoriale, ces groupes (Galibi, Arawak et Palikou sur le littoral, Wayana, Wayapi et Oyana dans la forêt) ont conservé leurs cultures et traditions. Les descendants des « nègres marrons » (esclaves fugitifs) et des esclaves libérés en 1848 ont formé des communautés nomades et semi-nomades, comme les Boni, cultivateurs, les Paramaka et les Djuka, chasseurs et pêcheurs établis également

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