Cultures Et Sociétés Rurales Xième Xiiième Siècle

des règles (genre, objet, élément …) d’origine varié (par exemple le peuple, les institutions, usages et coutumes) => par exemple le code civil. Un objectif : celui d’organiser les relations humaines. Si il n’y a pas de droit il n’y a pas de société = cohésion. Le droit est donc la cohésion entre les individus et il est essentiel à la cohésion de la collectivité humaine. Le droit peut servir aussi à une personne au détriment de la collectivité. Le droit sert à une grande majorité (ex : la révolution

PLAN GENERAL I – De la fin du Moyen Age au XVIIIème SIECLE  le Moyen Age La 1ère question sociale = la sortie du moyen Age Les réponses dans le domaine de la pauvreté et de l’enfance  II - 18ème siècle : évolution des idées, des cadres politiques, économiques et sociétaux – et leurs effets sur la prise en charge des populations le mouvement des lumières la notion d’éducabilité des enfants et la considération des pauvres III – 19ème siècle : industrialisation, changements économiques et sociaux

s’écartant des travaux de son temps et considérant les massifs des siècles de la pensée révolue n’éprouve pas un élargissement de son propre horizon. La productivité de cette expérience est très variable et chacun d’entre nous peut glaner dans l’histoire de sa science des leçons utiles bien que parfois décourageantes. Beaucoup plus qu’en physique par exemple, des résultats se sont perdu en chemin ou restèrent inemployés pendant des siècles. - Aperçu sur les démarches de l’esprit humain : en effet,

de vue très cohérent n’est pas stimulant.   2- La position empirique ou empiriste. C’est l’inverse. Les tenant de la SP sera tout ce qui à un moment donné, dans une société donnée est considéré comme politique. C’est une position confortable, on ne manquera pas de L. car des questions politiques il y en a dans toutes les sociétés. Mais elle a un inconvénient car elle oblige les scientifiques à être dépendant de l’opinion du monde extérieur sur quoi ils vont devoir L.   3- La politique comme une

de vue très cohérent n’est pas stimulant. 2 - La position empirique ou empiriste. C’est l’inverse. Les tenant de la SP sera tout ce qui à un moment donné, dans une société donnée est considéré comme politique. C’est une position confortable, on ne manquera pas de L. car des questions politiques il y en a dans toutes les sociétés. Mais elle a un inconvénient car elle oblige les scientifiques à être dépendant de l’opinion du monde extérieur sur quoi ils vont devoir L. 3 - La politique comme

L’argument essentiel du développementalisme est simple. Si la comparaison entre les sociétés extra occidentales et les sociétés occidentales pouvait dérouter, il était efficace et légitime de postuler que les conditions présentes des sociétés extra occidentales étaient proches du mode de fonctionnement historique des sociétés occidentales. L’idée sous-jacente est qu’il existe un seul processus de modernisation de toutes les sociétés dans le monde qui passe par le développement plus ou moins linéaire de l’Etat

Histoire des obligations Introduction La 1ère moitié du 14ème siècle dans le royaume de France correspond à une période de mutation profonde car la Guerre de 100 ans a commencé (1336). L'économie traditionnelle entre en crise, et les structures sociales du vieux monde féodale tremblent sur leurs bases. Partout dans le royaume de France la dévaluation constante du sous d'argent ruine les seigneurs locaux. La ville et son industrie mènent dorénavant le jeu du pouvoir. C'est la ville dorénavant qui

définit de l’homme et qui sera incapable de « mettre un ordre » dans les concepts qu’il aura assimilé. Le fou peut donc être celui qui fait montre sans cesse d’une grande exagération, qui vit en se moquant de la morale et des règles établies par la société. D’autre part, comme nous avons pu le voir au Moyen-âge, le problème qui découle de cette norme est qu’elle peut souvent prendre une forme complètement subjective. Ainsi une masse aveugle pourrait définir une personne comme folle selon ses propres

règles que la loi ne précisait pas donc elles vont créer du droit. La coutume c'est les usages qui a force d’être répétée a l’intérieure d’une même société finissent par acquérir une force obligatoire notamment lorsqu’elles sont sanctionnés donc reconnues par le juge. (aujourd'hui la coutume a une très grande importance en droit commercial, en droit rural et une petite place en droit civil) exemple d’une coutume qui est appliqué en France c'est le nom de la femme marié, la femme prend le nom de son

INSTITUTIONS 4 grandes parties-l'antiquité: jusqu'en 475 -le moyen-âge: 476 au 15e, 16e siècle -la période moderne: jusqu'en 1789 -l'époque contemporaine Partie I: Antiquité, Antiquité tardive et Haut Moyen Age 509 avant JC: apparition de la république romaine chute de l'empire Romain d'occident en 476 ,mais celui d'orient continu jusqu'en 1453. L'empire Romain a beaucoup changé de nature du IV ème siècle jusqu'au VII ème (650) -de 330 à 650 on est dans la période qu'on appelle Antiquité