Cupidon

)dans le doc.2. Au deuxieme plan des deux œuvres nous voyons un ange, Cupidon, son regard est dirigé vers Vénus. Dans le doc.1 Cupidon est celui qui tient le miroir pour Venus, il est désarmé (sans arc ni flèches), est en retrait (à gauche devant un rideau rouge) et à l’air d’un enfant ordinaire a qui ont aurait ajouté des ailes. Il tient le miroir à l’aide de rubans roses et est à genoux sur le lit. Cependant, dans le doc.2 Cupidon est un jeune enfant (nourisson) ,potelé qux cheveux bouclés, il est

La matière du tableau est sensuelle par nature, avec Cupidon blotti contre la poitrine de Vénus près d’un lièvre aux longues oreilles, un symbole de sexualité exubérante. Les oiseaux noirs et blancs en bas du tableau paraissent symboliser les amants: Vénus et un Mars épuisé endormi à même le sol. Ce panneau a peut-être été peint comme partie d’une suite de meubles matrimoniaux, bois de lit, commode, frise. Vénus, Mars et Cupidon, Piero Di Cosimo (1490) Imitant différents exemples de

éternellement, à une seule condition, que Psyché ne cherche jamais à voir le visage de son mari. Mais la jeune mariée prit plaisir à cet amour masqué, sans se douter que l’homme qu’elle aimait n’est autre qu’Eros. Les deuPsyché (Ψυχη) épouse d'Eros (Cupidon), est la personnification de l'âme représentée avec des ailes d'un papillon. Psyché est l'une des trois filles d'un roi, si belle que tous les habitants du royaume l'adoraient et qu'Aphrodite en était jalouse au point de vouloir tramer sa perte. x

 Introduction Eros/Cupidon est les dieux de l’amour Psyché ’est la plus jeune des trois filles d’un roi. Elle était si belle que les habitants du pays avaient cessé d’honorer Vénus/Aphrodite pour se tourner vers la jeune fille.  I. Qu’est ce que ce mythe ? C’est un très vieux conte issu de la mythologie gréco-romaine. Celui-ci raconte l’histoire de la belle Psyché, aimée de Cupidon mais détestée par Vénus, mère de ce dernier, et comment après maintes épreuves elle deviendra l’épouse

désigne de sa main droite les trois Grâces afin d'attirer notre attention sur son fils Cupidon. Elle arbore une tenue ample qui met ses formes en valeurs, et le voile blanc tenu par un léger serre-tête rappelle la coiffure des femmes mariées de la Renaissance. Elle arbore les mêmes traits fins que toutes les femmes peintes par Botticelli, avec un petit visage ovale et des yeux en amandes. Cupidon: L'ange Cupidon, flèche tendue, se trouve au-dessus de la figure centrale. Une analyse très particulière

femme nue qui change de posture Scène 3 Mario, Monsieur Orgon, Silvia Mario, Monsieur Orgon Silvia, Monsieur Scène 4 Orgon, Mario Dorante, Arlequin Cupidon Lisette, Silvia, Monsieur Orgon Dorante (en valet), Scène 5 Monsieur Orgon, Silvia, Mario Dorante Cupidon Monsieur Orgon, Silvia, Mario Scène 6 Silvia, Dorante Silvia, Dorante Cupidon Arlequin La statue de la femme qui se cache de ses mains Scène 7 Dorante, Silvia, Arlequin Dorante, Silvia, Arlequin Pages 3 à 5 3 planches Pages 6

INTRODUCTION AUX TEMPS MODERNES ANALYSE D'OEUVRES Sandro Botticelli, Mars et Vénus. Vers 1483, tempera sur bois, 69 x 173,5 cm, Londres, National Gallery. Piero Di Cosimo, Venus, Mars et Cupidon. 1490, huile sur bois, 71 x 182 cm, Berlin, Staatliche Museum. Ces deux œuvres représentent Vénus accompagnée de Mars endormi. Elles ont été peintes à la même époque car elles ne sont distantes que

mythe de Cupidon et de Psyché, ou relater les tribulations d’une âme à la recherche de son foyer, comme le montrent tant la vie de Dante et Béatrice que l’œuvre du grand poète. Souvent, ce sont des histoires d’amours tragiques, interdites ou salvatrices. Dans chacune se reflète la grande unité d’expérience qu’ont les êtres humains de l’amour, génération après génération, dans toutes les cultures. * Mythologie : Abélard et Héloïse / Phèdre / Cupidon et Psyché / Dante et Béatrice : Cupidon et Psyché :

moi le paradis Mon amour pour toi me semble infini Tu es ce dont j’ai toujours eu besoin. Je serai toujours là sois en certain Comme un oiseau nourrissant ses petits, Je te ferai le plus douillet des nids, Et t’apporterai le plus grand des soins. Cupidon, lui, nous liera à jamais Comme le magnétisme des aimants Personne ne pourra nous séparer Aussi vital à ma vie que le sang Aussi illuminant que le Soleil Le Soleil, qui, tous les jours m’émerveille. Le sonnet « C’est peu d’être poète, il faut être

Rhadamante) : la tragédie n'est pas loin. Le lien de parenté entre Vénus et Cupidon-Eros est suggéré par les mots « son fils » vers 24. On retrouve un lexique des dieux : « conseil des dieux », « cieux », dieux vers 20 ; « suprême cour » vers 29... La fable reprend ainsi à la mythologie non seulement ses personnages, mais aussi ses allégories. Sans que le nom mythologique soit donnée, le lecteur reconnaît dès le début Eros ou Cupidon à l'aide de ses symboles : vers 2 : l'alexandrin est une accumulation