César Selon Plutarque

25 ap. J.-C., un géographe grec qui connaissait bien l’Occident antique et qui appartient à la génération qui suit celle qui connut la conquête de la Gaule (58-52 av J.-C. ). Il écrit à un moment où les souvenirs de la difficulté de la conquête (César estime que sa conquête a fait un million de morts, 10% de la population !) sont bien vivaces, où la crainte des Gaulois qui réussirent à prendre Rome en 385 av. J.-C. (voir carte 5) est un lieu commun dans les textes romains. La mention des têtes

attirer par fraude et fauces esperances de faveur ou pardon, le criminel à descouvrir son fait, et y employer la piperie et l'impudence : Il serviroit bien à la justice, et à Platon mesme, qui favorise cet usage, de me fournir d'autres moyens plus selon moy. C'est une justice malicieuse : et ne l'estime pas moins blessee par soy-mesme, que par autruy. Je respondy, n'y a pas long temps, qu'à peine trahirois-je le Prince pour un particulier, qui serois tres-marry de trahir aucun particulier, pour le

Les Bibles en français, Maredsous, Brepols, 1969. 57 20 des Septante. Le texte hébreu nous est donc parvenu, selon l’expression de Fabre d’Olivet, "couvert d’un triple voile"58. Celui-ci écrit en 1815 : "Telle est l’origine de la Bible. C’est une copie en langue grecque des écritures hébraïques". Saint Jérôme, malgré son ambition de revenir au texte original, ne parvient selon lui, faute d’une connaissance suffisante de l’hébreu, qu’à "une nouvelle traduction de la Bible grecque, faite dans

Camille ? Ne suis-je pas ton frère comme je suis le sien ? ROSETTE . Des mots sont des mots et des baisers sont des bai sers. Je n'ai guère d'esprit et je m'en aperçois bien sitôt que je vous dis quelque chose . Les belles dames savent leur affaire , selon qu'on leur baise la main droite ou la main gauche ; moi , tout le monde m'em brasse sur les deux joues , et cela me chagrine . PERDICAN. Que tu es jolie, mon enfant ! ROSETTE . Il ne faut pas non plus vous fàcher pour cela. Comme vous paraissez triste

en utilisant tous les ressorts poétiques de la langue. C’est sans doute cette incertitude que J.-J. Rousseau avait bien vue, lequel recommandait de ne pas donner à lire aux enfants des fables dont les moralités souvent ambiguës n’étaient pas, selon lui, de nature à leur permettre, à leur âge, de distinguer le bien du mal, et relativisaient paradoxalement la valeur morale de ces textes. Pire même, elles risquaient d’encourager les mauvaises mœurs en valorisant des exemples discutables.

sont gouvernés ! Il cite l’esclavage en exemple. Sa plus constante manière de raisonner est d’établir toujours le droit par le fait 1. On pourrait employer une méthode plus conséquente, mais non pas plus favorable aux Tyrans. Il est donc douteux, selon Grotius, si le genre humain appartient à une centaine d’hommes, ou si cette centaine d’hommes appartient au genre humain, et il paraît dans tout son livre pencher pour le premier avis : c’est aussi le sentiment de Hobbes. Ainsi voilà l’espèce humaine

accueille de manière privilégiée de nombreux textes, de nombreux manuscrits de l'antiquité, une sorte d'exil intellectuel de l'orient à l'occident. Il y a des marchands qui achètent des manuscrits, donc on lit des textes antiques, des auteurs comme Plutarque, Tite-Live… Et ces lectures stimulent l'amour de la liberté, on cultive de grands idéaux, la Rome antique fascine, une souche inépuisable d'admiration. Il y a un réveil d'une conscience nouvelle, un sens aigu des affaires politiques directement issus

gouvernés: Il cite l'esclavage en exemple. Sa plus constante manière de raisonner est d'établir toujours le droit par le fait (Note 1). On pourrait employer une méthode plus conséquente, mais non pas plus favorable aux tyrans. Il est donc douteux, selon Grotius, si le genre humain appartient à une centaine d'hommes, ou si cette centaine d'hommes appartient au genre humain, et il paraît dans tout son livre pencher pour le premier avis: c'est aussi le sentiment de Hobbes. Ainsi voilà l'espèce humaine

sont gouvernés : Il cite l’esclavage en exemple. Sa plus constante manière de raisonner est d’établir toujours le droit par le fait 1 . On pourrait employer une méthode plus conséquente, mais non pas plus favorable aux tyrans. Il est donc douteux, selon Grotius, si le genre humain appartient à une centaine d’hommes, ou si cette centaine d’hommes appartient au genre humain, et il paraît dans tout son livre pencher pour le premier avis : c’est aussi le sentiment de Hobbes. Ainsi voilà l’espèce humaine

nomme et présente à l'empereur le patriarche grec; on y souffre un patriarche latin. Le sultan nomme des évêques latins pour quelques îles de la Grèce, et voici la formule dont il se sert: "Je lui commande d'aller résider évêque dans l'île de Chio, selon leur ancienne coutume et leurs vaines cérémonies." Cet empire est rempli de jacobites, de nestoriens, de monothélites; il y a des cophtes, des chrétiens de Saint-Jean, des juifs, des guèbres, des banians. Les annales turques ne font mention d'aucune