Da Vinci Code

8 Otto, W.F. (1987). Essais sur le mythe. Mauvezin : Trans-Europ-Repress, p. 37. 9 Eliade, M. (1963). Aspects du mythe. Paris : Gallimard, p. 15. 10 Ibid., p. 233. 11 Prenez, par exemple le roman populaire de Dan Brown, The Da Vinci Code, ou souvenez-vous seulement de toutes les oeuvres littéraires de fiction qui ont exploité ce thème telles que Dune, Les aventuriers de l’arche perdue, Le cinquième élément, ou encore Le seigneur des anneaux. 12 Eliade, M. (1957). Mythes,

EN PRÉPA COMMERCIALE 20 dissertations avec analyses et commentaires sur le thème La vérité Sous la coordination de Anne Staszak Par Caroline Baudouin : professeur agré- gé de philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur en philo- sophie David Lebreton : professeur agrégé de philosophie Gwénolé

c’est la faculté de produire des images en l’absence du modèle et même sans lien avec le réel ; c’est la faculté de puiser dans la mémoire, dans celle des jours et dans celle des nuits et de combiner à 2 Michael J Gelb. Pensez comme Léonard de Vinci. Les Editions de l’Homme. 2001. 3 l’infini ces images comme un reflet sur l’eau d’un fleuve ; c’est la faculté de voyager sur des images éphémères permettant ainsi de «s'absenter et de s'élancer vers une vie nouvelle » comme le dit Bachelard

« Plus on frôle la mort, plus on est vivant! » C'est le 25 septembre et dans une discrétion presque scandaleuse qu'est sorti le dernier film du réalisateur américain Ron Howard. Connu par le grand public grâce à des films tels que le Da Vinci Code ou Apollo13, il nous livre cette foisci un biopic fascinant de réalisme sur l'histoire vraie de deux pilotes rivaux des années 70. La rivalité des ces deux pilotes a fait couler beaucoup d'encre à l'époque, les poussant chacun jusque dans

pop art; minimal and conceptual art; photo- realism. Modernism and post-modernism. HART 426 - Leonardo and Michelangelo: Heroes of the Renaissance Leonardo and Michelangelo: Heroes of the Renaissance This course looks at the work of Leonardo da Vinci and Michelangelo Buonarotti, the two protagonists of the High Renaissance whose fame has assumed mythical proportion over the centuries. The work of these artists will be analyzed against the cultural and intellectual background of sixteenth-century

les éditions Anne Carrière. Nous étions en 2000, et l'intrigue racontait l'histoire de quatre personnages recevant chacun un morceau de La Joconde assorti d'un mystérieux rendez-vous dans une chapelle italienne. La Joconde, ça vous rappelle le Da Vinci Code, mais c'était quatre ans avant, et plutôt dans l'esprit de Arturo Perez-Reverte que de Dan Brown ! A l'époque, la presse avait été assez élogieuse à son sujet et je sais que vous êtes nombreux à vouloir le lire aujourd'hui : ma boîte aux lettres

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la désignation que vous devez employer. Par ex., «Sandro BOTTICELLI» indique que, pour désigner le peintre, il faut dire «Botticelli» (il s’agit en l’occurrence d’un surnom, «Sandro» est le prénom de l’artiste). Dans «LÉONARD de VINCI», vous ne pouvez pas prendre «Vinci» seul parce que ce n’est pas un patronyme mais le nom de la bourgade où l’artiste est né, mais vous pouvez dire «Léonard» tout court en raison de la célébrité du personnage. Dans «Pietro Vannucci dit IL PERUGINO (LE PÉRUGIN)», il

dans l’ ordre alphabétique utilisé pour l’ensemble de la partie biographies, Salvador Dalí, Raoul Dufy, Alberto Giacometti, Francisco de Goya, Le Corbusier, Henri Matisse, Michel-Ange, Pablo Picasso, Auguste Renoir, Jean-Paul Sartre et Léonard de Vinci : ces 11 personnages ont dépassé l’espace, que je m’étais fixé, de par leur grandeur et par un choix de ma part probablement pas du tout innocent ! 6 J’ai ajouté aussi la représentation visuelle de quelques unes des pièces, gravures dans ses

Vierge. Enfin, tout en bas de la fresque, deux personnages inspirés non par la Bible mais par la Divine Comédie de Dante : Charon chassant hors de sa barque les damnés; Minos, avec ses oreilles d’âne (sous les traits du maître des cérémonies Biagio da Cesena, qui détestait Michel-Ange, lequel le lui rendait bien). L’ensemble compose une scène saisissante, à la fois ordonnée et bouillonnante. MichelAnge offre une vision torturée et douloureuse du jugement dernier, loin de la calme majesté des représentations