Daniel Arasse On N Y Voit Rien

généralement un tableau, est soit convoquée dans sa dimension informative (“l’image nous montre que...”), soit dans une simple dimension illustrative, se passant de tout commentaire. De ce fait, l’oeuvre d’art, instrumentalisée par le professeur, se voit privée de ce qui en fait sa qualité première : une manifestation à chaque fois unique de la pensée d’un artiste, qui donne à penser par le voir. Le temps de la visite d’une exposition doit donc être l’occasion pour le professeur, autant que faire

plus près dʼOlympia, celui qui regarde voit surgir le corps physique de la peinture, et la trace de lʼaction physique dʼun peintre sur cette toile, dans cette matière colorée.» Daniel Arasse, Le Détail. Lola de Valence MANET 1873 Lola = danseuse espagnole qui se produit à Paris. On a la pure illusion quʼelle va rentrer en scène : plus lʼimage est brouillée, plus on croit entendre le brouahah de la salle. Cʼest lʼartiste dans les coulisses. On la voit avant quʼelle soit en scène, cʼest l'envers

cependant la mort n'a rien perdu de sa fraîcheur. Emile Michel Cioran INTRODUCTION Depuis l'arrivée de la vidéo, l'image a été appelée à prendre une place de plus en plus grande sur la scène théâtrale. Ici, le terme image désigne autant la photographie que la projection vidéo et n'est pas entendu au sens métaphorique de l'image poétique ou scénique. À j'ère de la reproduction visuelle, à l'époque où la vidéo est accessible à tous el facilement maniable, on voit, sans surprise, l'intégration

de façon totalement discordante par rapport au reste de la pensée grecque. Tout part d’une phrase assez connue de Platon issue de ce texte : « La vieillesse est un état de repos quant aux sens. Lorsque la violence des passions s’est relâchée, on se voit délivré d’une foule de tyrans forcenés.» C’est ainsi qu’une image de sagesse et d’état de repos apparaît pour le vieil homme chez Platon qui lie le bonheur de la vieillesse à une conduite vertueuse adoptée tout au long de la vie. Il prenait en exemple

____________________________________________________________ ______ 32 Résumé ____________________________________________________________ ____ 32 1 La question de l’imitation de la nature _________________________________________ 35 Toute une partie de l’art imite la nature (Arasse)___________________________________________35 L’art ne vise pas à imiter la nature (Hegel) _______________________________________________35 La nature imite l’art (Goethe, Wilde) ___________________________________________________36 Autres remarques

progressivement son parcours et se soustraie à la mémoire collective chrétienne. À la fin du XVI e siècle, même s’il reste spirituel, le voyage n’est plus motivé par un caractère sacré mais par le désir irréductible d’explorer le monde. Comme le souligne Daniel Arasse : « Dans le dernier tiers du XVI e siècle, la marche récente de l’histoire humaine, chaotique et aveugle, a ébranlé les certitudes de l’imitatio Christi : la voie du Christ s’est divisée pour suivre des chemins divergents et antagonistes. La

mal. Les photographies présentées ici renvoient à ce que Gaston Bachelard décrivait comme « les rêveries de la matière ». La matière comme surface objective du réel, même saisie à fleur de peau, ne peut renvoyer qu’aux songes, notre raison n’y entend rien. Tout d’abord, c’est l’effacement de la notion d’auteur qui est à l’œuvre dans les photographies de graffiti anonymes que réalise BRASSAÏ en 1930. C’est ensuite l’effacement même du dessin, de la trace intentionnelle de l’homme, qui est présenté

1986 Paul Valéry, Variétés IV Gallimard.   Documents :  Les Constitutions de la France depuis 1789, Ed. Flammarion, coll. « GF », n° 228 Les Déclarations des Droits de l'Homme, Ed. Flammarion, coll. « GF », n° 532   OUVRAGES CONTEMPORAINS   Daniel Cohen , Richesse du monde, pauvreté des nations, Flammarion, coll. « Champs », 1999 Marcel Gauchet, La démocratie contre elle-même, Gallimard, coll. «  Tel »,  n° 317  Gilles Kepel,, La revanche de Dieu, Éd. du Seuil, coll. Points, 1992 Denis Lacorne

maintenant refroidie retombe sous forme de fines gouttelettes et retourne avec quelques degrés supplémentaires dans la source froide d'origine. Il ne s'échappe des tours de réfrigérantes que des panaches de vapeur d'eau et c'est uniquement cela que l'on voit s'échapper des centrales nucléaires. Panaches de vapeur d'une centrale 11 TPE – L’accident nucléaire de Fukushima Dans une centrale nucléaire, sont rejetés plusieurs types de déchets. Les déchets radioactifs, liquides ou gazeux, proviennent

parmi les premières disciplines à disposer de gisements de sources facilement quantifiables – catalogues d’éditeurs, de bibliothèques, de librairies, répertoires de collections, catalogues d’expositions et de ventes... Il serait fort dommage de n’en rien faire. 2Pourquoi les statistiques, les graphiques et les cartes ne sont-ils pas aimés en histoire de l’art ? Les approches quantitatives dans ce domaine, pour l’essentiel importées de la sociologie, portent probablement la macule de la discipline