Dans La Préface De Molière Du Tartuffe La Morale Et La Satire

genre[1] La comédie n’est pas née avec Molière, loin de là. Dans l’Antiquité déjà des auteurs se sont illustrés dans ce registre, bien que ce ne fût pas le plus noble[2]. Citons le dramaturge grec Aristophane qui, dans les Nuées, ridiculise Socrate : un paysan confie au philosophe l’éducation de son fils lequel ruine son père et finit par le battre en lui démontrant qu’il a raison. La comédie latine est illustrée par Plaute qui campe des figures dont Molière se souviendra. C’est le cas de la pièce

intronifiquée en la terrestréité de leur nature quidditative », ou bâtir ce beau raisonnement : « Omnis clocha clochabilis in clocherio clochando clochans, clochativo clochare facit clochabiliter clochantes. » Dans la parodie burlesque du latin savant, Molière n’a pas fait mieux. La scolastique ne s’est jamais tout à fait relevée de tels sarcasmes. Sarcasmes injustes, assurément. Mais il serait également injuste de ne pas voir dans ces partis pris, dans ces dérisions, le sentiment qui anime toute la Renaissance

Les principaux personnages vus par leur auteur. Dans sa préface et dans "caractères et habillements de la pièce", Beaumarchais donne de précieuses indications au lecteur sur ses personnages : - Le Comte est essentiellement caractérisé par son rang social et par sa puissance :"Un grand seigneur espagnol... un maître absolu que son rang, sa fortune, sa prodigalité rendent tout-puissant... C'est un mari peu délicat....assez galant,..., un peu libertin."De plus, il doit être joué "très noblement

tour d’ivoire ». Il tente d’écrire Paludes, l’histoire est donc une mise en abyme. A part écrire, faire du piano, de la gymnastique il ne fait rien de ses journées. Gide lui-même se moque de cette œuvre en la qualifiant de sotie et en en faisant une satire enjouée du Paris littéraire. Mais cette œuvre est en réalité beaucoup plus profonde. Elle est méta poétique et réfléchit sur le pouvoir de la littérature, son existence, ses raisons de vivre. L’histoire en elle-même n’a pas d’intérêt mais le livre

dissertation, de commentaire, de situations d'écriture Annexe VI : Textes convergents supplémentaires Annexe VII : Extraits des avertissements, dédicaces, discours, épilogues et préfaces des Fables Annexe VIII : Liste des exercices supplémentaires Médiagraphie INTRODUCTION La Fontaine est sans aucun doute, avec Molière, l'auteur français le plus lu, le plus étudié, le plus traduit. Cette notoriété l'a cependant cantonné dans le domaine scolaire, et la postérité a figé cette œuvre dans le répertoire

Genre ou thèmes 12. Dans la fable 10, la moralité est située avant le récit. Pourquoi ce choix ? Pensez-vous que ce vers (vers 1) justifie la force ? Ce choix modifie fortement la perspective de lecture car il semble donner la priorité à la leçon de morale sur le récit. Plus qu’avec une moralité finale, nous sentons ici la force de cette loi qui ne souffre aucune exception et que le récit se contente d’illustrer. Ce n’est pas la force qui est justifiée, mais l’idée suivant laquelle le fort a toujours

petite_histoire_d.htm ( les préfaces) [pic]PORTRAIT DES DIFFÉRENTS PROTAGONISTES ( Le Comte, La Comtesse, Figaro, Suzanne, Chérubin, Marceline) [pic]MAITRES ET VALETS, UNE RELATION COMPLEXE LES RELATIONS DUELLES - Figaro / le Comte - Suzanne / le Comte LES RELATIONS COMPLICES -Suzanne / la Comtesse - Figaro, Suzanne ,la Comtesse  / le Comte   [pic]LE MARIAGE DE FIGARO, UNE COMÉDIE AMBIGUË - Une comédie gaie - Une comédie aux frontières du drame - Un théâtre de société (satire de la justice ; critique

Ce dernier, en s’inspirant par exemple de théories sur l’hérédité, cherche à représenter l’« Histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire » dans les nombreux romans qui composent Les Rougon-Macquart. Il écrit ainsi dans la préface de La Fortune des Rougon : « Je veux expliquer comment une famille, un petit groupe d’êtres, se comporte dans une société, en s’épanouissant pour donner naissance à dix, à vingt individus, qui paraissent, au premier coup d’œil, profondément dissemblables

l’Antiquité. La tragédie (CORNEILLE, RACINE) se fixe des règles strictes ; MOLIÈRE critique les artifices des précieux au nom du naturel ; LA FONTAINE (Fables, 166893), BOILEAU (Art Poétique, 1674), LA BRUYÈRE (Les Caractères, 1688), s’inspirent d’auteurs grecs et latins. L’esthétique baroque (1580-1650) L’époque classique (1650-1700) Révisions 7 Cned – Académie en ligne Des polémiques opposent MOLIÈRE aux dévots (Tartuffe, en 1664, puis à nouveau en 1667), PASCAL aux jésuites (Les Provinciales

comportements humains). Une leçon dégage la significat° morale. Ms la morale d’Esope est différente de celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre les hommes. ➢ Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. ➢ Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée