Dans La Préface Des Ses Fables La Fontaine Insiste Sur

fasciné aussi par le cinéma. Il écrivit des pièces de théâtre comiques, des nouvelles, des bandes dessinées et même quelques poèmes. En 1941-42, il fit, dans l’étouffante atmosphère du fascisme (période qu'il allait évoquer dans une remarquable préface à quatre scénarios de Federico Fellini [1974]), des études à la faculté d'agronomie de l'université de Turin, puis à celle de Florence, études qu'il abandonna lorsque, refusant d’être conscrit par la république fasciste de Salò, il fut forcé de se

personnage, bien vivant, le seul prétendant sérieux aux yeux de Gérard, c’est-à-dire le prince Louis - Napoléon[326]. » Napoléon signifie véritable exterminateur, véritable Apollon, c’est donc véritablement le soleil.  Selon les mêmes fables, Napoléon eut deux femmes, aussi en avait-on attribué deux au Soleil. Ces deux femmes du Soleil étaient la Lune et la Terre. Avec cette différence bien remarquable que de l’une (c’est-à-dire de la Lune) le Soleil n’eut point de postérité ; et que

suffit de bien lire, d’utiliser ses connaissances afin de discerner les enjeux de l’extrait proposé. Quels enjeux ? À titre d’exemple, reprenons deux excipit de romans célèbres du XIXe siècle. Le candidat sera ainsi invité à découvrir comment Stendhal insiste en 1830 sur l’héroïsation de Julien, figure emblématique d’une jeunesse romantique barrée dans ses rêves et ses ambitions, quand Flaubert, après avoir raillé et mis en abyme l’échec de son anti-héros Frédéric, procède en 1869 à la mise à mort du romantisme

moustiques et que les chasse-mouches ! " Max Jacob et Apollinaire sont responsables de la vogue du calembour au 20ème siècle. Ce sont les premiers à avoir voulu concilier cette forme éminemment populaire de création verbale avec la poésie. Il faut insister sur l’aspect carnavalesque d’une telle pratique. En affichant le calembour au premier plan, Apollinaire montre son mépris des conventions esthétiques et à l’inverse son inclination pour les jeux verbaux populaires. Avec les calembours, qui

siècle. Théorie de l’art pour l’art, l’œuvre d’art doit se suffire à elle-même, elle doit rester indépendante des causes politiques, sociales ou morales. La poésie doit servir à rien si ce n’est à créer la beauté.  Théophile Gauthier Préface de Mademoiselle de Maupin1835. La doctrine de l’art pour l’art est devenue une religion de l’art, une doctrine pour ceux qui désespéraient d’incarner des valeurs dans l’histoire ou que des révolutions successives avaient écarté des

montré que la distinction entre les deux termes n’apparaît que très ponctuellement dans la langue grecque. Parcourant les emplois de ces deux mots de Xénophane à Plutarque, il conclut que logos et mythos sont plus complémentaires qu’opposés, et insiste sur le fait que le mythos n’est, pour les Grecs, « ni une classe narrative, ni un concept ethnocentrique, ni un mode de la pensée » 8 . Même chez Platon, réputé le fondateur de cette séparation entre le discours vrai (logos) du philosophe et

passant par Pliaramond ; où Homère lui-même, mais surtout Dictys de Crète et Darès le Phrygien ont été mis à contribution; où l'anti- quité nous apparaît trop souvent travestie sous les couleurs du xv° siècle. Malgré tant de défauts, tant de fables sérieusement compilées, le livre est attachant par endroits, et on y trouve le charme imprévu d'un tour fleuri et d'une prose poétique. Le sen- timent de la beauté antique n'en est même pas toujours absent. Le jugement des trois déesses, par

débarrassée des commentaires des Pères de l’Église et la Tradition; celle-ci ayant causé l’oubli des textes sacrés. A partir du début du XVIe siècle (1517), Martin Luther s’acharne à dénoncer les abus de l’Église. Il proclame que la foi seule sauve, et insiste sur le fait que tout croyant doit avoir accès au vrai texte sacré sans l’intermédiaire constant des prêtres. C’est ainsi qu’en France, Lefèvre d’Etaples traduit la Bible latine en français en 1530. L’invention de l’imprimerie aidant, la diffusion

Clara Gazul de Mérimée, Racine et Shakespeare de Stendhal 1826 Bug-Jargal de Hugo, Cinq Mars de Vigny et Poèmes antiques et modernes Le romantisme déserte alors le camp royaliste pour rallier celui de l’opposition libérale. Fiche romantique. 1827 Préface de Cromwell : « Les auteurs ont le droit d’oser, de hasarder, d’inventer leur style ». 1830 Hernani (destruction des anciennes règles, genres mêlés, nouvelles sources d’inspiration, modification de la langue) Tentative de définition Cet historique

une fable--et même une homélie. Celle-là se développe parce que Joseph conseille à ses deux fils "l'observation minutieuse...des fourmis car il voyait en elles le modèle du bon citoyen". Cette remarque fait penser, évidemment, à la fable de La Fontaine, "La Cigale et la Fourmi," mais la morale tirée par le jeune Marcel sera tout autre que celle du fabuliste renommé. Pagnol montre la cruauté naturelle des enfants en décrivant comment ils mettent en feu les fourmis qui "se révélèrent trop aisément