Dans La Savane Obscure

; les tendresses, profondes, De l'enfant se jetaient sur cet étonnement. C'était bon. Elle avait le bleu regard, - qui ment ! A sept ans, il faisait des romans, sur la vie Du grand désert, où luit la Liberté ravie, Forêts, soleils, rives, savanes ! - Il s'aidait De journaux illustrés où, rouge, il regardait Des Espagnoles rire et des Italiennes. Quand venait, l'œil brun, folle, en robes d'indiennes, - Huit ans - la fille des ouvriers d'à côté, La petite brutale, et qu'elle avait sauté

Qu’un soleil fait aux éléments, Disposant le monde par eux À temps froid ou à chaleureux, A temps pluvieux ou serein, Selon qu’il est proche ou lointain. Car, quand de vous loin je me trouve, Bel oeil, il est force qu’il pleuve Des miens une obscure nuée, Qui jamais n’est diminuée, Ni ne s’éclaircit ou découvre, Jusqu’à tant que je vous recouvre ; Et puis nommer avec raison Mon triste hiver cette saison. Mais quand il vous plaît qu’il advienne Que mon soleil à moi revienne, Il n’est pas

dessus de l’eau tu ne peux pas dormir à côté de moi je suis tramway quelque-part va-et-vient dans l’amour le bruit dans la gorge des grands chats en métal vide mes veines sont couvertes de bracelets mordues   dans mon corps des masses obscures coussins qui gonflent sur l’eau d’amertume verdi est le cœur l’explosion sans savoir comment ni pourquoi serrées courtes montrent le chemin d’un coup pourrir en or de pierre grande dense Extrait de Vingt-cinq poèmes (1918) - Tristan

de pauvres enfants sans défense. Elle représente à la fois la magie paienne et les forces mauvaises intérieures de la culture martiniquaise. Cependant, sous l'apparence exclusivement démoniaque, apparaît un aspect didactique : sa parole, quoiqu' obscure, est toujours porteuse d'un enseignement que le héros devra décrypter. TIGRE Petit paysan antillais, pauvre. mais honnête, généreux, excellent père et bon mari. Il tente sans trop y parvenir, d'imposer à sa femme son rôle de chef de famille. Son caractère

1975 et de 7 500 000 hectares soit 23% du territoire en 1989. La pression agricole sur les ressources forestières, dans la zone des savanes, est évaluée, pour la période 1960-1990, à 200 000 hectares par an (Direction de l'Environnement, 1991. L'utilisation du bois comme combustible traditionnel, même s'il n'est pas à négliger, particulièrement dans les régions de savane, se révèle être un facteur secondaire de dégradation. c- L'exploitation forestière L'exploitation forestière : toujours dans

envoyée au héros par son père. C’est à la fois un hymne à la renaissance des lettres : « Maintenant toutes les disciplines sont restituées, les langues instaurées… les impressions tant élégantes et correctes en usances… Tout le monde est plein de gens savans, des précepteurs très doctes, de librairies très amples », et un programme d’éducation quelque peu chimérique par son ampleur. Pantagruel devra apprendre les langues anciennes : grec, latin, « hébraïque, chalcdaïque et arabicque » ; l’histoire, la

dérisoire8 se tordait, se débattait, sous la gueule du trépas9. 45 50 55 60 Je fermai les yeux, mais les rouvris aussitôt. Un grondement mécanique avait soudain couvert le grondement animal. Un tourbillon de poussière s’éleva de la savane. De son sein, la Land Rover surgit, lancée à la limite de sa puissance. Bull Bullit était au volant. Arrivé à la hauteur d’un fourré proche, il freina de telle manière que la voiture hurla. À l’instant où King allait saisir le cou du guerrier entre

plus calme que la face d'une femme qui ment, et là, bercé par les effluves d'une pensée jamais lasse je nourrissais le vent, je délaçais les monstres et j'entendais monter de l'autre côté du désastre, un fleuve de tourterelles et de trèfles de la savane que je porte toujours dans mes profondeurs à hauteur inverse du vingtième étage des maisons les plus insolentes et par précaution contre la force putréfiante des ambiances crépusculaires, arpentée nuit et jour d'un sacré soleil vénérien. Au bout

grand-père a une valeur symbolique très claire: il est une voie de passage que l'on retrouve dans tous les rites d'initiation, un accès à la lumière, c'est le chemin de la vie qui, souvent, traverse une montagne sacrée. ET enfin Le Grand Calao des savanes dont on retrouve fréquemment le thème dans l'art Sénoufo. Son image bénéfique intervient dans la préparation initiatique de l'individu. On le retrouve, dans le film, à l'entrée de la termitière: haie d'honneur de Calaos qui introduisent Kirikou auprès

notamment aux mythes ancestraux de l’humanité, à la peinture préraphaélite du XIXe, aux pulps fantastiques, à Tolkien et à ses nombreux illustrateurs. Parmi les œuvres modernes qui illustrent le thème du monde imaginaire ou parallèle figurent Les Cités obscures de Schuiten et Peeters, Philémon de Fred, Olivier Rameau (Dany et Greg), La Jonque fantôme vue de l’orchestre (Forest), Rork (Andreas), L’Autres Monde (Rodolphe et Magnin), L’Hiver d’un monde (Mazan), Le cycle de Taï-Dor (Rodolphe, Letendre et Serrano)