Dans La Savane Obscure

manière, tel William, qui tentera de domestiquer un chien, Alexandre qui à l'aide de morceaux de charbon dessinera des images contre les rochers ou encore Oswald qui poussera, en bon chasseur, la famille à la vie nomade. L'incendie accidentel de la savane, le don du feu à des tribus adversaires, puis la découverte de l'arc donnent lieu à de nombreuses controverses conduisant au dénouement tragique qui justifie le titre français. Pourquoi ce texte est-il drôle ? Le narrateur est une homme préhistorique

il lui posa une paillasse qu’elle quittait afin d’aider aux affaires du jardin et pour coudre à l’étage. Elle passait de longs moments sur l’établi de coutu rière installé par la Dame en face d’une fenêtre. De là, elle surplombait les champs, la savane à bétail, les arbustes du café, le bois-debout des prochaines menuiseries, le moulin, les bâtiments des sucres, la rhumerie, le magasin, les cases à nègres et la – 26 – paillote qui servait d’hôpital. Le vent lui transportait des odeurs de

faut revenir sur celui qui désigne le peuple Kotoko, Annie M-D Lebeuf a pu analyser l’origine ou la signification de ce mot proposé par plusieurs auteurs. Pour Annie Masson-Destourbet Lebeuf, « le mot Kotoko est un terme dont l’étymologie demeure obscure » (Ibid: 20). Il n’y a pas donc lieu de retenir l’opinion de Fresnel qui lui attribue « une origine peule servant à désigner les habitants de Logone-Birni et par extension de la frontière orientale du Bornou » (Fresnel, 1850:158). Lebeuf rejette

l’a dit: rien n’est nouveau que ce qui est oublié. Cet axiome paradoxal devient plus vrai chaque jour. D’une part, la nouveauté se fait rare dans les conceptions de l’esprit; de l’autre, l’étude retrouve, à chaque heure, dans les époques les plus obscures, dans les livres les moins lus, beaucoup d’opinions et de passions, de vérités et d’erreurs, dont notre époque voudrait revendiquer la découverte. Par ce double progrès de la stérilité des esprits et de l’étendue des connaissances, les richesses

nouvelle histoire du monde n'évite pas, loin de là, les questions spirituelles et métaphysiques. On apercevra, au détour d'un chapitre, un peu de la lumière biblique, on entendra l'écho d'un mythe antique et l'on croisera même Adam et Eve dans la savane africaine. La science actualise les débats, elle les rafraîchit. Elle ne les tue pas. A chacun de faire son choix. Notre récit s'appuie sur les découvertes les plus récentes, qui bénéficient d'outils révolutionnaires : les sondes qui explorent le

quand la nuit tombe. 1. Vous ferez cet exercice après avoir lu attentivement l'énoncé. 2. Essayez de dire autrement. Patricia était sortie au petit matin?. Les oiseaux étaient éveillé par les premiers rayons du soleil qui enflammeraient bientôt la savane. Elle fut éblouie par la beauté du paysage. La brume nocturne disparaissait peu à peu. Le lion était-il retournée s'étendre sous le grand arbre. Avec son nez gaullien, son air de suppositoire des années soixante, beau comme un ingénieur des Ponts

la Belle au Bois Dormant avec la pointe de la quenouille, mais atténue volontairement l’impact de certaines scènes ou la brutalité de la fin des textes des contes dont il s’inspire. Dans Blanche Neige, il a su traiter de manière inventive la face obscure du conte. Le récit des frères Grimm ne faisant qu’une page, Walt Disney a dût redoubler d’imagination pour créer des scènes entières pour son film de Blanche Neige. C’est par ailleurs lui qui créa entièrement la fameuse scène de l’empoisonnement avec

monde profane et terrestre. A Kanha-Kisli, on m’avait dit qu’on avait aperçu un tigre à la limite de la forêt. Je suis parti au matin, avec d’autres personnes qui voulaient voir le spectacle, à dos d’éléphant. Nous avons traversé la forêt, une savane déserte de buissons et de hautes herbes, où on entendait doucement bruire le vent et d’où s’envolait un oiseau de temps à autre. C’est un tribal, un Gond, qui conduisait l’éléphant sur lequel j’étais, un jeune homme très calme et maître de sa bête

morts, dont un dans sa propre caverne. Il lui avait suffi de déposer le cadavre là où il avait laissé le nouveau-né, à la dernière lune. Les hyènes s'étaient chargées du reste. Déjà elles attendaient, à l'endroit où la petite vallée se fondait dans la savane, comme si elles savaient que Guetteur de Lune devait venir. Il abandonna le corps sous un petit buisson – les ossements avaient disparu - et se hâta de rejoindre la tribu. Plus jamais il ne repenserait à son père. Ses deux compagnes, les

plaisir du son mélodieux, avait précédé le langage. Jespersen était persuadé d'une liaison entre le son et le sens. Qu'il y ait liaison entre le son et le sens, cela nous rapproche de l'onomatopée. Néanmoins, imaginer l'homo erectus fredonnant dans la savane relève d'une imagination un peu osée. Quant à la version « babil enfantin », elle rejoint l'assimilation qui a été faite de l'esprit des « primitifs » à celui des enfants, ce qui est carrément du racisme. Aucune espèce ancienne ne fonctionne comme