Dans Les Bois Explication Gérard De Nerval

des liens d'analogie, de parenté et d'influence, de "rapprocher" la littérature d'autres domaines d'expression ou des faits et des textes littéraires entre eux ». L’acte de rapprocher suppose de toutes façons une hypothèse explicative, voire une explication de type causal qui n'est pas sans ressemblance avec l'acte de « retrodiction », propre aux historiens, tel que le définit Paul Veyne sur lequel nous reviendrons plus loin. On dira sans doute qu'il importe peu de chercher à opposer des synonymes :

identique de la cuiller contre l’assiette m’avait donné, avant que j’eusse eu le temps de me ressaisir, l’illusion du bruit du marteau d’un employé qui avait arrangé quelque chose à une roue de train pendant que nous étions arrêtés devant ce petit bois. Alors on eût dit que les signes qui devaient, ce jour-là, me tirer de mon découragement et me rendre la foi dans les lettres avaient à cœur de se multiplier, car un maître d’hôtel depuis longtemps au service du prince de Guermantes m’ayant reconnu

‘’Accomplissement de la promesse faite à la morte’’ À Montfermeil, Cosette sert de souffre-douleur et de bonne à tout faire aux Thénardier. Sa grande terreur est, quand il fait nuit, d’aller «toute seule» puiser de l’eau car la source est perdue dans les bois, à un quart de lieue du village. Ce soir de Noël 1823 précisément, cette affreuse corvée lui a été infligée. Alors que, épuisée de fatigue et d’effroi, elle est sur le chemin de retour, elle se trouve «côte à côte dans l’ombre avec l’inconnu», et un

d’événements historiques • La guerre de 14-18 : Barbusse, Le Feu ; Roland Dorgelès, Les Croix de bois. • La guerre civile espagnole de 1936 : Malraux, l’Espoir. • L’univers concentrationnaire pendant la Seconde Guerre mondiale : Jorge Semprun, Le Grand Voyage et L’Écriture ou la Vie. • Le colonialisme en Afrique du Nord : Driss Chraïbi, Le Passé Simple et Les Boucs ; en Afrique noire : Sembène Ousmane, Les Bouts de bois de Dieu. • La révolution communiste en Chine : Malraux, La Condition humaine. 8 Honoré

identique de la cuiller contre l’assiette m’avait donné, avant que j’eusse eu le temps de me ressaisir, l’illusion du bruit du marteau d’un employé qui avait arrangé quelque chose à une roue de train pendant que nous étions arrêtés devant ce petit bois. Alors on eût dit que les signes qui devaient, ce jour-là, me tirer de mon découragement et me rendre la foi dans les lettres avaient à cœur de se multiplier, car un maître d’hôtel depuis longtemps au service du prince de Guermantes m’ayant reconnu

avant vingt et une, voire vingt-deux heures ; il s'affalait devant la télévision pendant que Jed faisait réchauffer un des plats cuisinés qu'il avait achetés quelques semaines plus tôt, remplissant le coffre de la Mercedes, au Carrefour d'Aulnay-sous-Bois ; il essayait de varier, de se rapprocher d'un certain équilibre alimentaire, il avait également acheté du fromage et des fruits. Son père de toute façon prêtait peu d'attention à la nourriture ; il zappait mollement, aboutissant en général à l'un

avant vingt et une, voire vingt-deux heures ; il s'affalait devant la télévision pendant que Jed faisait réchauffer un des plats cuisinés qu'il avait achetés quelques semaines plus tôt, remplissant le coffre de la Mercedes, au Carrefour d'Aulnay-sous- Bois ; il essayait de varier, de se rapprocher d'un cer¬tain équilibre alimentaire, il avait également acheté du fromage et des fruits. Son père de toute façon prêtait peu d'attention à la nourriture ; il zappait mollement, aboutissant en général à l'un

de facultés plus performantes à identifier les opportunités de profit. Mais si c'était vrai, cela se saurait, foi d'économiste! Bref, aucun de ces cinq arguments n'emporte une conviction pleine et entière. Il nous faut donc trouver d'autres explications à la réticence que Ton observe à admettre les lois du marché et à les appliquer. Une piste de recherche pourrait être dans l'archaïsme des mentalités et des pratiques. On peut en effet démon1. Se reporter à Eric A. Posner, Law and Social Norms

moins informulable que d'en reconduire les attendus implicites aux conditions de son énonciation. Le portrait de l'évêque ne dut d'abord d'être ressemblant qu'à son appartenance « aux temps presque fabuleux pour nous des évêques à la crosse de bois » 39 ; mais la modestie de son « jardin pittoresque et varié » (p. 208). 36. Institutions diocésaines, 1846. 37 . Ph. Vigier, La Seconde République dans la région alpine, P.U.F., 1963, t. Il p. 196, 243. 38. I, 1, 10 ; 36. 39. Rédaction abandonnée

contre l'histoire littéraire dominante (il rêvait d'une histoire littéraire où aucun nom d'auteur ne serait prononcé), visait à l'étude des oeuvres considérées comme de purs objets de langage, et qui allait être reprise par la Nouvelle Critique (Gérard Genette, dans son article “La littérature comme telle” (dans “Figures I”, 1966), reconnut en lui un des pères spirituels de la Nouvelle Critique, un précurseur de la lecture formaliste des textes.. La critique génétique choisit comme parrain celui