Dans Quelle Mesure Le Spectateur Est Il Partie Prenante De La Représentation Théâtrale

Pausanias : elle rapporte qu'il aurait été modelé par le Titan Prométhée à partir d'un mélange de terre et d'eau. Cette tradition crée un lien très fort entre ce personnage et l'espèce humaine. En effet, Prométhée est très souvent considéré comme le bienfaiteur de l'humanité, celui qui lui a offert le feu et qui, pour cela, subit un supplice éternel. D'autre part, cette création de l'homme à partir d'argile est un topos que l'on retrouve dans les genèses des trois religions monothéistes

Résumé des exposés de la classe…………………..P - Résumé des spectacles……………………………..P - Bilan du semestre…………………………………..P 3 Licence 1 groupe 6 Introduction « L’action de la danse , c’est l’art de faire passer les émotions et les actions dans l’âme du spectateur par l’expression vraie de nos gestes, de notre corps. » Noverre (In les lettres de la danse et du ballet en 1759) Quelques soit la danse, sa logique interne peut se caractériser par le souci constant « d’exprimer, évoquer par le moyen de formes

Comédie des Champs-Élysées, dirigée par Louis Jouvet. Au printemps de 1928, il y assista à la représentation de ‘’Siegfried’’ de Jean Giraudoux, qui l’éblouit : «C'est le soir de ‘’Siegfried’’ que j'ai compris. Je devais entrer par la suite dans une longue nuit, dont je ne suis pas encore sorti, dont je ne sortirai peut-être jamais, mais c'est à cause de ces soirs du printemps 1928, où je pleurais, seul spectateur, même aux mots drôles, que j'ai pu m'évader un peu. » La pièce lui apprit « qu’on pouvait

scène théâtrale des personnages (gestuelle dynamique, visages et regards expressifs) et à l’instant dramatique que l’illustrateur a choisi de mettre en avant. 18 Gauvain et le Chevalier Vert de Selina Hastings illustré par Juan Wijngaard Édité en France par Albin Michel Jeunesse en 1981, cet album a d’abord été publié à Londres sous le titre Sir Gawain and the Green Knight. On remarque tout d’abord une couverture attrayante et très communicative. D’une part, l’illustration place le spectateur dans

I, 2, 1 ; 49. 6 Bernard LEUILLIOT semestre, en 1860, à « pénétrer de méditation et de lumière » 3, c'està-dire à relire-réécrire l'œuvre interrompue en 1848, « pour cause de révolution » 4. Parallèlement et pour ainsi dire en marge des parties rédigées du roman, il ébauchait un « quasi ouvrage » de philosophie religieuse, destiné à servir soit de « préface spéciale aux Misérables », soit de « préface générale » à ses œuvres, mais dont il n'écartait pas non plus l'idée de le voir un

le temps? Si personne ne m’interroge, je le sais; si je veux répondre à cette demande, je l’ignore “: par cette remarque célèbre, Saint Augustin, initiateur au IVème siècle du basculement d’une appréhension du temps objectif, nombre du mouvement, mesure de l’instant, passage des choses hors de moi vers une perception intérieure de la durée, vécue par et dans l’âme, la conscience affectée par le passage du temps et donc temporalisée. Si je ne parviens pas à ressaisir, à savoir intellectuellement,

Lagarde   © Céline Gaudier. Répétition de L’Avare, mis en scène par Ludovic Lagarde, septembre 2014, De gauche à droite : Alexandre Pallu (Valère), Myrtille Bordier (Elise) et Laurent Poitrenaux (Harpagon). mercredi 8 au vendredi 17 octobre 2014 (représentation en audiodescription le jeudi 16 octobre à 19h30, surtitrage en anglais le mercredi 15 octobre à 19h30 et le vendredi 17 octobre à 20h30) Dossier pédagogique réalisé par Clémence Littaye, professeure du service éducatif : c.littaye@lacomediedereims

de l’enfant, futur adulte. De là, on peut, en partie, expliquer le manque de créativité des français. On peut şgalement regretter la présence hypertrophiée des États-Unis sur la scène artistique internationale. De là pouvons-nous déduire l’existence d’un phénomène de mode, un phénomène d’attraction dans lequel l’importance de l’économie joue sans doute. Aujourd’hui, on ne traite plus de l’Art contemporain autrement que par l’idée de marché. On ne mesure plus la qualité d’une œuvre que par son prix

Socrate ou la vie de l’esprit par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe et philosophie • Platon décrit le crépuscule des mythes • définition du mythe selon le

perte de Drusilla, mais d’avoir constaté que «ce monde, tel qu'il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui soit dément peut-être mais qui ne soit pas de ce monde». Il est parti à la recherche de la lune, «une des choses que je n’ai pas» ; il s’est senti «un besoin d’impossible» ; lui est apparu «une vérité toute simple et toute claire, un peu bête, mais difficile à découvrir et lourde à porter : Les hommes meurent et ils