Dans Quelle Mesure Le Spectateur Est Il Partie Prenante De La Représentation Théâtrale

Pierre-François Doireau ....... Florian Haas ………………. Damien Rivalland …………. Sébastien Todesco ................ La reine Casilda Les duègnes Don Guritan Ruy Blas Don César Don Salluste Marquis, comtes, valets… Réservations : 04 91 11 00 91 Représentations mardi, vendredi, samedi à 20h30, mercredi, jeudi à 19h15 Théâtre Gyptis - 136, rue Loubon 13003 Marseille Contact : Françoise Faucomprez / 04 91 11 41 55 /f.faucomprez@theatregyptis.com « RUY BLAS » de VICTOR HUGO, mise en scène Françoise Chatôt

parenthèses les annotations suivantes : « Dialogue », « Schéma » et « Photo », vous indiquant lorsque vous devez vous reporter à l’annexe. J’ai instauré un code couleur pour différencier les dialogues appartenant à la première partie (rouge) et ceux appartenant à la deuxième partie (bleue).   3      4   Table des matières INTRODUCTION  ................................................................................................................................  6

indulgence aurait sur les Romains, le convainc qu’il est trop tard, et qu’a été donné l’ordre de faire prendre à Britannicus un poison préparé par «la fameuse Locuste». Acte V Britannicus, à qui on a annoncé la volte-face de Néron, mais que le spectateur sait condamné depuis la scène précédente, fait part à Junie, qui exprime ses craintes, de sa joie à se réconcilier : n’est-il pas invité à un festin? Mais elle demeure suspicieuse, éprouve des appréhensions. Britannicus est encouragé d’aller au

F{ t-a ct avant·propos Cette étude n'est pas une histoire du cmema. C'est une taxinomie, un essai de classification des images et des signes. Mais ce premier volume doit se contenter de déterminer les éléments, et encore les éléments d'une seule partie de la classification. Nous nous référons souvent au logicien américain Peirce (1839-1914), parce qu'il a établi une classification générale des images et des signes, sans doute la plus complète et la plus variée. C'est comme une classification de

récits homériques et confirment Homère comme en étant l’auteur. b. Homère par l'image Homère est souvent représenté en sculpture, gravure ou peinture comme étant aveugle. Que sa cécité soit légende ou vérité, l’aède inspire les artistes. Les représentations tendent vers l’image d’un poète inspiré qui perçoit l’au-delà de la réalité, le visage tourné vers les cieux. Les sculptures de bustes le représentent souvent avec les yeux morts ou bandés ; la peinture de Jean- Baptiste Auguste Leloir, par exemple

rend-elle la poursuite d’un but hétéronome contradictoire ? Plus généralement, à quelles conditions les visées politiques de l’art ne sont-elles pas chimériques ? Faut-il penser qu’au-delà des intentions explicites des artistes, l’art en tant qu’art a partie liée à la démocratie ? 2Où en sommes-nous, au début de ce xixe siècle, de ces questions ? Tel est le dossier que se propose d’instruire ce numéro de Noesis. 3Il s’ouvre sur quatre analyses critiques de formes historiquement déterminées de l’engagement

posés comme liés aux représentations sociale et parfois même aux idéologies, surtout quand on tente d’employer cette notion dans une démarche critique des médias et plus généralement des discours sociaux dominants dans nos sociétés occidentales. Un bref rappel des recherches actuelles en psychologie sociale permettra de poser quelques questions de fond : _quels rapports y a t-il entre des stéréotypes supposés dotés d’un contenu social cognitif très partagé (représentation collective) et affectif

culture en prison est considérée comme un outil participant à la réinsertion des détenus au même titre que l’enseignement ou la formation professionnelle. L’objet de mon mémoire est d’étudier le développement des activités culturelles en prison à partir du lancement de la politique culturelle à destination du milieu carcéral en janvier 1986. Cependant, le terme de « culture en prison » ne se limite pas pour autant à ces activités qui relèvent d’une politique incitatrice, mais englobe également les

........................................................79 N u Avant propos Ma recherche de stage a dès le départ été aiguillée par la volonté de découvrir un milieu qui m’attirais mais duquel je ne savais rien, le milieu de la culture. A partir de ce constat, j’ai formulé des demandes dans deux types de structures. D’une part, nombre de compagnies et de théâtres, festivals, à travers lesquels j’imaginais découvrir le fonctionnement de structures non institutionnelles, aux projets artistiques

pas s’affilier politiquement mais développer une forme de résistance active au cloisonnement accru du savoir et à l’actuel climat de défaitisme. La place de l’intellectuel est celle d’un outsider vigilant qui met en question les clichés et les représentations stéréotypées qu’entretiennent et projettent dangereusement une culture sur l’autre. Dans le débat pour ou contre le professionnalisme de l’intellectuel il va sans dire que Said tranche pour l’amateurisme. L’intellectuel est « exilé et marginal