Dans Un Monde Dominé Par La Science Et La Technique La Philosophie A T Elle Encore Sa Place

d'étude de la sociologie et sa définition a) l'objet d'étude de la sociologie : la double nature de l'homme 1) la sociologie s'intéresse à la dimension de l'homme .inné et acquis, nature, cultre : notions à comprendre a partir du dictionnaire La sociologie s'intéresse à la dimension sociale de l'homme . L'homme est un être sociale , ils 'humanisme en vivant au contact des autres, en vivant en sociétés. -->Inné: biologique ce qui éxiste dans l'homme à sa naissance ( son patrimoine biologique

l’exploitation des richesses naturelles et leur transformation. Jusqu’au 18�me si�cle, le monde est essentiellement rural. Un artisanat et une proto-industrie existent mais les deux r�volutions industrielles du 19�me si�cle changent consid�rablement l’�chelle de ces activit�s. Ces deux r�volutions conduisent en effet � l’industrialisation des actuels pays d�velopp�s (Europe, Am�rique du Nord, Japon). Elles font entrer le monde dans une �re de modernit�. Elles transforment l’�conomie mais aussi la soci�t�

connaissance du vivant a suscité des débats assez houleux. Ainsi, deux positions vont s’afficher : la conception matérialiste du monde, qui considère la matière comme la seule réalité qui détermine le mouvement des êtres vivants et la conception vitaliste, qui considère la vie comme une totalité dynamique et attribue aux phénomènes vivants des lois particulières, issues d’un principe vital. En s’inscrivant dans les vastes courants de pensée vitaliste et évolutionniste, la philosophie du vivant de Hans

|L’imprimerie. | | | |Peut-on comparer la révolution du livre électronique à celle de l’imprimerie ? | | | |10/03/2010 | |

domination sur l'ensemble du monde des pays où il est né + fossé pays riches/pays pauvres ; → extension à l'ensemble du monde de cette logique d'organisation économique Remarques : • Étudier l'histoire du capitalisme implique d'étudier l'histoire du monde : le capitalisme à entraîné le reste du monde très tôt • Histoire essentiellement étudiée par des historiques européens ; mais ce n'est plus le cas : développement à l'échelle mondiale de « l'histoire globale » qui vise à apporter des connaissance

Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une analyse critique de la crise de la culture vécue aujourd’hui dans le rejet de la tradition, quand   longtemps la tradition lui servit de guide. I.1 Paragraphe1 La tradition

Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une analyse critique de la crise de la culture vécue aujourd’hui dans le rejet de la tradition, quand   longtemps la tradition lui servit de guide. I.1 Paragraphe1 La tradition

détail au problème de la connaissance [science, raison, nature, vérité] en nous appuyant sur la réponse précédente, c’est-à-dire sur la distinction proposée par Platon donc entre deux types de réalité donc deux types de savoir : 1. L’expérience (empirisme, connaissance sensible ou a posteriori)C’est la façon ordinaire de développer une connaissance basée sur l’observation et la mémoire. Le référent c’est le réel perçu (caverne).2. Le savoir véritable (science)C’est la connaissance de la réalité intelligible

La Politique: I) Qu’Est-ce que la Philosophie Politique? Le mot politique parle grec, il vient de polis=cité, et la cité grecque (ex: Sparte, Athènes) est une ville Etat. En français, la politique désigne l'administration de la société, c'est-à-dire l'ensemble des activités grâce auxquelles les individus en société peuvent cœxister. La politique suppose des institutions et des lois. En démocratie, les lois sont l’expression juridique de la volonté du peuple. Pour que la loi soit considérée

Gunther Anders ? Un ami a attiré mon attention sur Gunther Anders. Je ne connaissais pas cet auteur, même de nom. En cherchant à me documenter, j’ai découvert un penseur de la technique et une personne à faire connaître. Son apport est original et fécond. Pour présenter la pensée de Gunther Anders, j’ai travaillé avec les livres suivants : § Gunther Anders, « L’obsolescence de l’homme » « Sur l’âme à l’époque de la deuxième révolution industrielle » Encyclopédie des Nuisances, Paris 2002, 360 pages