Dans Un Monde Dominé Par La Science Et La Technique La Philosophie A T Elle Encore Sa Place

possibilité que le monde ait pu être crée, que ce monde ait pu apparaître, émerger, surgir, à partir de rien. Donc ils n’ont pas du tout l’idée d’un artiste qui comme Dieu ferait surgir les choses par sa parole à partir de rien[.] Pour élucider la conception de l’acte de production artistique chez les Grecs, il faut partir de deux concepts, TECHNé et POïESIS. Ces deux termes pourraient être traduit par art. Cela prouve bien que l’on a pas du tout les équivalents conceptuels en français. Il y a souvent une

Rejet de la Science Vanité des vanités, dit l'Ecclésiaste, vnnité des vanités, tout est vanité. Quel avantage revient-il ñ l'homme de toute la peine qu’i1 se donne sous le soleil ? Une génération s'en va, une autre vient, et la terre subsiste toujours. Le soleil se léve, le soleil se couche ; il soupire aprés Ie lieu d'ou i1 se leve de nouveau. Le vent se dirige vers le midi, toiirne vers le nord ; puts i1 tourne encore, ct reprend les mémes circuits. la thus les deuves vont a la mer, et

Conclusion 17 Platon (427-347) 17 Les Idées 18 L’allégorie de la caverne 18 Eros 18 Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323) 23 Epicure (341-270) 23 Le philosophe grec 24 L’époque romaine 24 Lucrèce (98-56/55) 24 Le stoïcisme : Epictète (50-130) 25 La philosophie médiévale 26 Saint Augustin (354-430) 26 Anselme (1033-1109) 27 Saint Thomas d’Aquin

Présentation des cours du Master d’Histoire de la Philosophie Master recherche 1 -=-=-=-=-=- Semestre 1 Enseignements spécifiques obligatoires (un séminaire à choisir en A et un séminaire en B) A - Séminaires d’Histoire de la philosophie ancienne, arabe ou médiévale, Pierre-Marie MOREL, L'idée de communauté (Aristote, épicurisme, stoïcisme) Anne-Gabrielle WERSINGER, (présentation non communiquée) B - Séminaires d’histoire de la philosophie moderne ou contemporaine, André CHARRAK

nature, des hommes, de la société. - En littérature, le réalisme = courant qui cherche à décrire le monde et les hommes tels qu'ils sont, de manière objective et sans illusion, et non tels que l'imagination peut les idéaliser, les styliser. Se démarquant du romantisme et de l'impressionnisme XIXe siècle vers 1830 -1890 style romanesque visant à la représentation la plus fidèle possible du monde réel Les thèmes principaux sont les moeurs d'une époque, d'un milieu, les liens avec le contexte

révolutionnaire, le plus novateur dans tous les domaines qui soient : sciences, littérature, arts musicaux, picturaux, architecturaux, vie en société, économie, instruction, etc. Découvrir ce siècle c'est découvrir les raisons pour lesquelles la France était prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui !  Ce courant n'est pas uniquement

limites - Tle - Cours Humanités, littérature et philosophie - KartableL'humain et ses limites Cours Sommaire I Les prouesses technologiques humaines A Le mythe de Prométhée B La technologie pour acquérir la liberté C La technologie pour augmenter les capacités humaines II L'envers du progrès humain A Les limites du progrès B L'humanité menacée par ses propres avancées C La peur d'un futur apocalyptique III La crise écologique : une crise sans précédent A La destruction de la nature par l'homme B Le

Introduction générale : Les deux voix de la science économique : la méthode ensembliste ou microéconomique et la méthode systémique ou macroéconomique. Il existe une double acception du mot économie : Il peut être décrit comme une réalité ou une connaissance de cette réalité (science). Il existe une relation entre les deux : Tout d’abord, il faut disposer d’instruments pour pouvoir observer. Pour certains la réalité doit être observé au microscope, exactement comme le fait le biologiste. En

1945 à nos jours elle obtient un statut, la reconnaissance d'un rôle infirmier spécifique et l'élargissement de son champs d'action. Intimement lié à la religion, notamment au Christianisme, le «métier» d’infirmière était réservé aux femmes, qui se sentaient alors comme investit d’une «mission», c’était donc un devoir religieux, une vocation. Les religieuses étaient limitées à accompagner le malade et à satisfaire ses besoins fondamentaux, ne sachant pas lire. Les soins sont assimilés à la charité

l'autre à une forme d'émancipation : émancipation politique à l'égard du pouvoir arbitraire, émancipation économique de l'humanité dans la nature. Le XIXème siècle est celui des premières générations de Français qui vivront l'évidence de l'historicité. Comme Alexandre ou César, Napoléon se déplaçait à cheval, son petit neveu ira en chemin de fer, et à la fin du siècle, l'avion a décollé. Progrès spectaculaires de la raison et de la puissance d'agir des hommes, la condition humaine dans le monde est définitivement