Danse De Salomé Problematique

« De la littérature considérée comme une tauromachie », serait une sorte de chant du cygne, ou d’oraison funèbre, de la problématique de l’autobiographie classique. Avec Biffures commencerait une ère nouvelle : Leiris n’y donnerait plus une solution moderne à un problème traditionnel, mais poserait un nouveau problème. La « corne de taureau » laisserait place à la problématique de la faille et de la lacune ; l’histoire sexuelle disparaîtrait derrière l’histoire de l’individu comme être de langage

2210441163_248-317_Ch4_LDP_Fr1.indd 250 08/07/11 11:31 4 – La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours – Séquence 1 Séquence 1 Le projet de Michel de Montaigne : les Essais (1595) p. 309 (ES/S et Techno) p. 311 (L/ES/S) Problématique : Quel est le projet des Essais ? Comment cette œuvre s’inscrit-elle dans le courant humaniste ? Quelles interrogations Montaigne partage-t-il avec ses lecteurs ? Éclairages : En faisant de son œuvre l’essai de son entendement dans son œuvre, en

cet auteur arrive à rendre compte d’un genre littéraire spécifique : Todorov, T., Introduction à la littérature fantastique, Paris, Seuil, 1970. Notre conception du fantastique, qui s’inspire de la pensée de S. Resnik, ne traite pas de la même problématique que T. Todorov. S. Resnik l’utilise pour avoir accès à la pensée animiste de l’appareil psychique de l’être humain. 12. Resnik, S., Biographie de l’inconscient, op. cit., p. 62. 3 contenus dans les romans zoliens pour figurer l’inconscient,

cela devient visible malgré les tentatives de camouflage. Du point de vue sexuel, elle se sent comme paralysée; au cours d’une soirée, elle éprouve du désir pour un garçon mais le passage à l’acte échoue, si bien qu’elle écrit dans son agenda : « Dansé avec un garçon romantique, mais je n’ai pas pu faire quoi que ce soit ». Qu’elle souligne les mots disant son incapacité marque l’intensité du changement opéré en elle. La dégradation est encore plus vive au niveau intellectuel. Annie a choisi avec

l'espace romanesque un champ de forces où les personnages subissent une attraction inversement proportionnelle à la distance qui les sépare. Il est d'autant plus facile de voir dans les deux héros deux "astres humains" dont le "ballet stellaire se danse à grande distance" (p. 92) qu'on superpose au lieu du roman le "haut lieu" biblique ; l'héroïne est cette idole de chair qu'Hérodote place au sommet de la tour de Babel pour adorer l'astre lunaire, astre elle-même. Depuis les hauts lieux se déploient

surnommé « le Précurseur », dans les milieux chrétiens, car il avait prédit la venue du Christ, dont il soutenait la mission. Il aurait été décapité sur l'ordre d’Hérode Antipas, Tétrarque de Galilée et de Pérée à la demande de sa nièce Salomé, princesse juive, qui aurait dansé devant lui, demandant en récompense, sur les conseils de sa mère, la tête de Jean-Baptiste sur un plat d’argent. (An 28 de l’ère chrétienne). C’est devant ce même Hérode Antipas, que le Christ aurait été envoyé par Ponce Pilate après