Darwin Homme Animal

 les  autres  animaux  :  la   parole,  la  pensée,  la  faculté  d'inventer,  de  perfectionner,  la  vie  en  société,  la  vie  dans  une   société  gérée  par  des  lois  et  des  règles  morales.   -­‐   Etablissement   d'une   distance   infinie   entre   les   facultés   de   l'homme   et   celles   du   plus   parfait  animal   -­‐  L'Homme

italienne C. Lombroso Cette école est principalement représentée par Cesare Lombroso et par ses deux disciples Enrico Ferri et Raffaele Garofalo . Cesare Lombroso ( 1835 - 1909), médecin légiste italien, inspiré par la théorie évolutionniste de Charles Darwin et par la physiognomonie , est convaincu que l'homme criminel représente un type particulier, moins avancé dans son évolution que ses contemporains. Il va donc chercher à identifier les signes qui permettraient de témoigner de cet état de fait. Ces

créature fantastique Avant d’étudier le monstre dans sa nature première, en tant qu’être vivant, nous allons voir comment les monstres sont décrits dans les contes, les mythologies… Le monstre, dans l’imaginaire humain, est un animal hors norme, physiquement, mais aussi dans son potentiel. Dans les mythologies, le monstre est omniprésent, c’est la créature qui se met toujours en travers du héros et qui lui fait barrage dans ses aventures. Ainsi le monstre est continuellement

méthode argumentative. Hypothéticodéductive: mode de raisonnement qui consiste à poser des hypothèses de départ axiomes ou prémices. En déduire au moyen de règle de préférence de règles de conclusion, « tout les hommes sont mortels Socrate est un homme, donc Socrate est mortel ». les résultats présenter, conclusion universel en tout en et tout lieu, les prémices sont admises on ne peut pas réfuter la conclusion. Méthode fortement valoriser car extrême vigueur. Inductive: part d'énoncé singulier

à l’Age d’Or grec, il est pacifique et s’oppose ainsi à la théorie d’Hobbes (Léviathan : « bellum omnibus contra omnes »). L’homme y est alors plus robuste mais morphologiquement semblable à l’homme moderne (pas encore de théorie de l’évolution de Darwin). La seconde partie étudie le moment où apparaît le mal, c'est-à-dire l'inégalité engendrée par la propriété : l'homme est dénaturé par la société qui n'est qu'un pacte d'association au profit des riches. À ce pacte illégitime Rousseau propose de

SeLFPP Se : Sermons (discours moralisateurs), Abbé Bossuet L : Lettres (aussi en épîtres, les potins), Madame de Sévigné (écrivait à sa fille) F : Fables, Jean de La Fontaine, fabuliste, s’inspire de l’antiquité (Ésope et Horace), met en scène des animaux (anthropomorphe) P : Portraits (bloggeur), Jean de La Bruyère, s’intéresse à la vie sociale de son époque P : Poésie, Nicole Boileau, fascinée par la forme, L’Art Poétique (traité de poésie écrit en vers) Contestation (Les Lumières)  valorisent

laquelle il explique tous les mouvements de J'animal, à l'aide des lois générales de la mécanique. Pour lui, les objets font impression sur les organes des sens, qui transmettent cette impression au cerveau; celui-ci libère, alors, les esprits des animaux, qui se répandent dans les muscles, pour les déployer ou les contracter, ce qui provoque l'ébranlement de l'animal. Il n'est, donc, plus qu'une machine, composée de rouages, ressorts et fluides divers, qui ne marche que si elle est remontée et

catégories : _ Les végétaux : ils n’ont pas conscience d’eux mais sont sensibles à l’environnement _ Les animaux : chez les animaux l’instinct remplace pour une part la conscience. Ainsi ils n’ont pas de conscience du bien et du mal qui est liée à l’image que l’on a de soi-même. Descartes lui ni toute forme de conscience chez les animaux, c’est la théorie des « animaux machines ». Pour lui les animaux ne sont pas différents des machines et ne peuvent donc pas être dotés de conscience. D. admet que les

une logique, qui va séparer l'Homme de l'animal. Grâce cette pensée, l'Homme va acquérir, au fil de son évolution, ce que nous appellons la culture. Nietzsche fait la distinction entre un instinct de vie, en fait nos facultés innées, naturelles, animales pour ainsi dire, et l'ensemble des productions humaines, qu'il appelle le grand art, et qui englobe tout ce qui s'aquiert au cours de notre vie, comme par exemple l'art ou les sciences. Or, pour acquérir cette pensée, cette capacité de réflexion

Protagoras » de Protagoras Mythe : Imagination de l’origine Protagoras est un sophiste, ils prônent la technique. Dans le mythe, Prométhée et Epiméthée dotent des qualités, des capacités, aux différentes races, à la création du monde. Chaque animal a de quoi survivre, sauf l’homme, il est l’être qui a le moins de qualités. L’Homme est le plus fragile de la création, mais c’est un problème, il va s’éteindre. Alors Prométhée, aimant les hommes, va « voler » le feu à Héphaïstos, le feu représente