David Abiker

[pic] [pic] Suivant les époques on parle tantôt de d’éco politique, de science éco ou encore de façon plus neutre d’analyse éco ou discours éco. I - L’éco est une science de richesse. Une première série de définitions est donnée par les économistes classiques à la fin du 18ème et au début du 20ème. Selon les économistes class l’éco est une science de richesse. Ainsi Adam Smith donne titre à son ouvrage parut en 1776 : « recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations »

d'introduire le progrès technique dans des pays en voie de développement. De plus, le coût du travail explique en partie les stratégies internationales mises en place par les entreprises internationales grâce aux avantages du libre-échange. En effet, David Ricardo crée la théorie des avantages comparatifs, chaque pays doit se spécialiser dans les productions la où il est le meilleur, où il possède un avantage comparatifs, ou le désavantage comparatif le moins grand d’où la mise en place d’une division

Les dangers de l’étude de l’histoire Jean-Jacques Rousseau est peut-être un des philosophes les plus brillants des Lumières françaises : auteur célèbre dès son premier discours, mais également très critiqué, il collabore à la rédaction de l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, qui commence à paraître dans la première moitié du XVIIIe siècle. En 1762 paraît L’Emile, une œuvre prenant pour thème central l’éducation : il s’agit alors de décrire la formation d’un élève imaginaire, formation qui

Section II: Le matérialisme de David Ricardo à Piero Sraffa. -------------------------------------------------------------------------------- -I- Ricardo - I- Biographie, écriture et oeuvre 2- - LA DYNAMIQUE GRANDIOSE. - 3- LA THÉORIE DE LA VALEUR. - 4- LE COMMERCE EXTÉRIEUR. - 5- IMPÔT ET EMPRUNT. - 6 - LA MONNAIE. - 7 - LA PRISE EN COMPTE DU SOCIAL. - 8 - RICARDO et les autres ( Smith, Say, Malthus). II: Piero Sraffa. 1- Généralités

devrait se spécialiser dans les deux productions. Le problème est que le premier pays n’aurait rien à échanger contre les produits proposés par le second pays ; par conséquent, chacun resterait en autarcie, et les gains nés de l’échange disparaîtraient. David Ricardo va résoudre ce problème en montrant que même si un pays n’a pas d’avantage absolu, il a malgré tout intérêt à se spécialiser dans une production en fonction de ses avantages comparatifs. ● Pour illustrer sa théorie, nous allons partir d’une

siècle) | Mercantilistes | Jean Bodin, Colbert | 1750-Fin XVIIIème siècle | Physiocrates (prémices du libéralisme) | François Quesnay, Vincent de Gournay, Turgot, Dupont de Nemours. | Fin XVIIIème - Fin XIXème | Classiques libéraux | Adam Smith, David Ricardo, Robert Thomas Malthus, Jean-Baptiste Say. | Idées d’Adam SMITH (1723-1790), La richesse des nations (1776). * La division du travail (gains de productivité). * La « Maine Invisible » du marché (intervention minimale de l’état).

succédé à Tony Blair en tant que chef du gouvernement le 27 juin 2007. Tony Blair conduisait le gouvernement depuis 1997, c'est à dire durant trois mandats. Mais les dernières élections générales, en mai 2010, ont porté au pouvoir le conservateur David Cameron, en coalition avec un troisième parti, les libéraux-démocrates, menés par Nick Clegg. • L’économie Le Royaume Uni est la 6ème économie mondiale, derrière les Etats-Unis, la Chine, le Japon, l’Allemagne et la France. Membre de l’union européenne

moraux, Adam Smith appartient fondamentalement aux Lumières. "Ce n'est pas de la bienveillance du boucher, du brasseur ou du boulanger que nous attendons notre dîner, mais de leur souci de leur intérêt propre. " David Hume (1713-1776) ; Historien et philosophe empiriste, l'Écossais David Hume a été un ferme défenseur de la tolérance et de la liberté de pensée. L'Histoire naturelle de la religion est une histoire des origines et du développement du sentiment religieux. "Il n'est pas contraire à

L’Idée d'une histoire universelle est un article publié en 1784. Le contexte historique est celui du siècle des Lumières: les découvertes de nouvelles terres, la guerre d’indépendance des Etats-Unis, l'agitation qui préfigure la révolution française, font de cette époque une époque mouvementée et expliquent les raisons d'être de l'Idée. La philosophie kantienne dans son ensemble pose trois questions essentielles et c'est à la troisième que tente de répondre l'Idée: 1) Que puis-je savoir ? 2) Que

aider à mieux la comprendre. Dans les lignes qui suivent, nous verrons l'importance du concept du "moi" ou du sujet pour comprendre la nature humaine. Nous verrons tout d'abord, le point de vue de René Descartes sur cette question, ensuite celui de David Hume et je ferais part de mon propre opinion pour finir. En premier lieu, dans ses Méditations Métaphysiques, Descartes commence par affirmer qu'il veut trouver un fondement de base à toutes ses connaissances et pour s’y faire , il entreprend le