De la liberté

humaines seraient donc des entraves à la liberté, et nous serions plus libres à l'état de nature qu'à l'état social. La liberté culminerait dans l'anarchie. Le slogan des anarchistes est d'ailleurs : « La liberté ou la mort ! » B. Les lois sont la condition de la liberté collective Mais si la loi m'interdit de nuire à autrui (et limite ainsi ma liberté), elle interdit aussi à autrui de me nuire. Ce que je perds en liberté, je le gagne donc en sécurité. La liberté de chacun s'arrête là où commence celle

cas de la recherche de la définition du mot liberté, ce mot qui a évolué grandement, passant par plusieurs chemins, dans la tête des philosophes. D’ailleurs, Benjamin Constant (1767-1830) et Isaiah Berlin (1909-1998) ont eux aussi cherché à connaître la vraie signification du mot liberté ou plus précisément la définition que les gens des sociétés modernes en font. Dans ce texte, la théorie sur la liberté moderne de Constant et la critique de la liberté négative de Berlin seront exposées et comparées

qu'il désire. Quand il n'a pas ce qu'il veut, il ne se contrôle plus, pas de raison. Si on ne se contrôle pas, nous ne sommes pas libres. L'enfant gâté est dans un état de passivité. Il y a qqch dans la modestie & la pauvreté : une école de la liberté. 4) La richesse. Une part de vérité : plus on a d'argent, plus nos choix sont variés. Mais, dépendance à l'argent & on peut l'utiliser négativement. Le tout n'est pas d'être riche, mais de le rester. L'important est donc le raisonnement.

Philosophie La liberté I] L’existence de la liberté Dans l’Antiquité, en grec, il n’existait pas de mot définissant la liberté. Cela désignait uniquement un statut social : ne pas être esclave. La problématique de la liberté apparait plus tard avec le christianisme. Descartes fait partie de ce courant chrétien. A) Le libre arbitre et l’influence du christianisme 1) La vie de Descartes a) Sciences et philosophie René Descartes (1596-1650 : première moitié du

Constant intitulé : De la liberté des Anciens comparée à celle des modernes. Comparaison de deux systèmes politiques, avec le modèle actuel. Pourquoi Constant fait-il cette comparaison ? Dans quel but ? Pour lui, quel est le meilleur modèle, celui des anciens, ou celui de ses contemporains ? Notons toutefois certaines similitudes entre la politique des "modernes" et la politique actuelle. Extrait: Dans ce discours politique, Benjamin Constant traite de la liberté de l'individu, qui doit pouvoir

début de ma dissertation. Liberté - Paul Eluard PRESENTATION DE L’ŒUVRE 1- Eugène Emile Paul Grindel, dit Paul Eluard, est un poète français né à Saint-Denis le 14 décembre 1895 et mort à Charenton-le-Pont le 18 novembre 1952. C'est en 1917, à l’âge de vingt et un ans qu'il choisit le nom de Paul Éluard, hérité de sa grand-mère, Félicie. Il adhère au  dadaïsme et devient l'un des piliers du surréalisme en ouvrant la voie à une action artistique engagée. 2- Liberté est un poème écrit par l’auteur

David HUME (1752) Essais moraux, politiques et littéraires ESSAI SUR LA LIBERTÉ DE LA PRESSE Traduction française anonyme du XVIIIe siècle publiée à Amsterdam, en 1752. Traduction revue et corrigée en notes de Philippe Folliot, Juillet 2002. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: folliot.philippe@club-internet.fr Site web: http://www.philotra.com http://perso.club-internet.fr/folliot

contraintes. Je ne jouis de ma liberté que pendant mon temps libre. Le temps libre est le temps durant lequel nous faisons ce que nous voulons. TOUTEFOIS, le temps libre, comme le travail comporte des moments de liberté et de créativité et des moments de contrainte et de servitude. Le travail, en nous libérant des contraintes matérielles, est aussi une activité libératrice.Le temps libre est à penser de loisir, et "loisir" vient du latin licere, être permis : le temps de notre liberté nous semble être celui

’un des principes essentiels de la Franc-Maçonnerie libérale peut s’énoncer ainsi : « Un Maçon libre dans une Loge libre. » Mais que revêt cette idée de liberté maçonnique au sein de nos loges et pour le Franc-Maçon… Voici une explication sous la forme d’une planche maçonnique… Cette expression qu’affectionnent les Francs-maçons traduit, si besoin en est, que l’unité primordiale est « l’initié » qui reste envers et contre tout un « être libre et de bonne mœurs » travaillant au sein d’une communauté

La liberté d’expression La liberté d’expression est une valeur fondamentale de la démocratie. Elle est inscrite dans la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme de 1948 en article 19 : « Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d'expression que ce soit. » La conception de