De l'esprit des lois

rationaliste (Lumière) (Dix-huitième siècle), éminemment retrouvés chez le philosophe et historien Français « Charles de Montesquieu » *2, chantre par excellence et maitre théoricien de la séparation des pouvoirs, principe exposé dans: « De l’esprit des lois », son ouvrage titanesque achevé au bout de vingt-ans d’endurance réflexive. La séparation des pouvoir est le principe élémentaire qui fonde les démocraties modernes, défendant la sacralisation du dogme de l’état de droit et de justice, appuyé

seconde thèse. PLAN Introduction 1. Le duel entre deux options A -Un simple point de vue sur l'homme B -La première thèse C -La seconde thèse 2. Réfutation de la première thèse, et idée d'une solution A -Présence et représentation B -L'esprit délimite pour lui-même la chose C -Nature humaine et ontologie 3. Réfutation de la seconde thèse, à laquelle ne se réduit pas la solution envisagée A -L'“ être intentionnel ” B -Contre la seconde thèse C -Le rapport au monde Conclusion

Anatole Gronier (ESH)LA LETTRE ET L’ESPRIT Le Baron de Montesquieu dit que “la liberté ne peutconsister qu'à pouvoirfaire ce qu'on doitvouloir ”. La lettre et l’esprit, en effet, traite le sujet des droits et des devoirs. Autrement dit, de la loi. L’esprit, du latin spiritus, représente à la fois la personne mais également le souffle, un flux continu d'idées que l’on ne peut pas contrôler

seconde thèse. PLAN Introduction 1. Le duel entre deux options A -Un simple point de vue sur l'homme B -La première thèse C -La seconde thèse 2. Réfutation de la première thèse, et idée d'une solution A -Présence et représentation B -L'esprit délimite pour lui-même la chose C -Nature humaine et ontologie 3. Réfutation de la seconde thèse, à laquelle ne se réduit pas la solution envisagée A -L'“ être intentionnel ” B -Contre la seconde thèse C -Le rapport au monde Conclusion

soient considérés dans la seule mesure où ils sont soumis et répondent à des lois. La soumission pleine et entière des phénomènes naturels à des lois est un présupposé de la science. La chose se définit pour la science par le concours de lois qui la produisent, la “ déterminent du dehors ” à être ce qu'elle est. On comprend alors pourquoi l'étude scientifique de l'homme, qui cherche à déterminer les règles ou les lois “ physiques, physiologiques ou sociologiques ” qui par leur concours auraient

SUR LES LOIS Que toute loi soit claire, uniforme et précise : l'interpréter, c'est presque toujours la corrompre. - Voltaire, Extrait de Dictionnaire philosophique Quand les lois sont obscures, les juges se trouvent naturellement au-dessus d'elles, en les interprétant comme ils veulent. - Rivarol L'interprétation diverse des mêmes mots par des êtres de mentalité dissemblable a été une cause fréquente de luttes historiques. -Gustave Le Bon Le droit est la plus puissante des écoles de

l'indignation chez le lecteur. • C'est la 1ère fois que Candide voit monde autrement et fait mine de pessimisme. • Le texte participe fortement aux combat des Philosophes contre l'intolérance et l'injustice. On peut faire un rapprochement avec 'L'esprit des lois' de Montesquieu, où on retrouve nombreux arguments contre l'esclavage. le système esclavagiste. Mais 'fétiches' montre que le Nègre garde encore en lui sa culture origine c. Dénonciation de l'illusion optimiste qui conduit à l'esclavage

(Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe

pensé rationnelle et son envie d'élargir la sphère du contrôle politique il révolutionne son temps. Le peu d'histoire que Montesquieu utilise dans ses ouvrages sert d'exemple afin de soutenir et de démontrer ses hypothèses. Prenons «L'esprit des lois», qui consiste à convaincre tous les peuples à croire au sens logique du monde politique, social et climatique. Montesquieu écrit davantage des livres de facture générale comme les «Lettres persanes», «Le spicilège» et «Voyage en Europe» que

Rédige, puis révise | | |minutieusement l’Esprit des lois (oct. 1742). | |1748 - 1752 |La querelle de l’Esprit des lois, attaqué par les jésuites et les jansénistes, condamné par| | |la Sorbonne et la Congrégation de l’Index. Défense de « l’Esprit des lois » (févr. 1750). | |1753 - 1754 |Intervention conciliante