De Quelle Servitude Un Philosophe Essaye T Il De Se Liberer

compassion, nous nous inspirerons de la méthode classique du voir – juger - agir. Dans un premier chapitre, nous allons observer le monde à l’heure actuelle pour voir comment la vertu de la compassion est appréciée. Au chapitre deuxième, nous allons essayer de mieux comprendre ce qu’est la compassion afin de mieux juger la situation de notre monde. Dans un troisième chapitre, un appel à agir, nous établirons la nécessité impérative d’une vie faite de compassion pour un développement harmonieux de notre

établissent l’uniformité parmi les hommes en les isolant. » Theodor ADORNO (1903-1969) et Max HORKHEIMER (1895-1973) 621 Ces deux philosophes font partie de l’école de Francfort, qui se donne pour tâche de réfléchir à l’apport de la philosophie marxiste et de critiquer l’application qu’en a fait la révolution soviétique. Le regard de ces philosophes est aussi très aigu sur le concept de progrès, qui, pour eux, sépare les hommes : les machines, l’organisation spatiale des bureaux, les

réaction contre l'individualisme. Les théories morales les plus répandues, par exemple celle d'Auguste Comte en France, celle de John Stuart Mill en Angleterre, celle de Schopenhauer en Allemagne, avaient ce caractère commun de pêcher l'altruisme. Les philosophes tenaient-ils à garder la morale chrétienne au moment où ils renonçaient à la foi, ou se croyaient-ils obligés, comme l'a soutenu Nietzsche, de se montrer plus désintéressés que les chrétiens eux-mêmes ? Toujours est-il qu'ils condamnaient l'égoïsme

base, c’est l’amour de la sagesse. Elle est née au V° siècle avant J.-C., avec un Grec : Socrate. Avant lui, c’était ce qu’on appelle les penseurs pré-socratiques dont trois se signalent : Héraclite, Parménide et Pythagore. Plus physiciens que philosophes, on leur doit l’apparition de nouvelles sciences : les maths, physique, astronomie, puisqu’ils s’intéressent beaucoup à l’homme, à l’univers et à la place de l’homme sur terre. Cette période pré-socratique est ce qu’on appelle la période du miracle

se heurte à Athènes & perd. –350 petits à petit le monde grec se divise & perd de sa puissance. -340 Philippe de Macédoine envahie la Grèce. A partir de là c’est la fin du monde grec. Section 2- éléments de la littérature grecque Philosophes : sophistes socratiques Sophistes : Ce sont des intellectuels de métier, fessait payer leur enseignement, leur mitting. Retienne la logique comme technique de raisonnement : faut avoir le dessus dans la discussion : Développement

intact notre sentiment d'émerveillement en nous faisant voir les choses familières sous un aspect nouveau. Problèmes de philosophie, trad. Guillemin, Petite Bibliothèque Pavot, 1968, pp. 182-183. TEXTE 2 Maurice MERLEAU-PONTY, 1953 Le philosophe moderne est souvent un fonctionnaire, toujours un écrivain, et la liberté qui lui est laissée dans ses livres admet une contrepartie : ce qu'il dit d'emblée entre dans un univers académique où les options de la vie sont amorties et les occasions

............... 147 Commentaires de Hegel cités ou consultés : ........................... 148 Articles portant sur Hegel cités : ............................................. 149 Œuvres d’autres philosophes citées : ...................................... 150 Ŕ3Ŕ Commentaires d’autres philosophes cités : ............................. 150 À propos de cette édition électronique .................................. 151 Ŕ4Ŕ Remerciements Je souhaite dire ma gratitude à Gilles Marmasse

n'est pas vraiment dans une position d'autorité. L'approche relationnelle nous permet donc de voir plus de choses que l'approche strictement institutionnaliste. Mais pour autant, l'approche institutionnaliste n'est pas à rejeter en bloc, on peut essayer d'articuler les 2 pour bien comprendre comment fonctionne le pouvoir politique. L'approche institutionnaliste permet quand même de comprendre une partie du pouvoir politique dans la mesure où la détention d'un poste politique donne des ressources

FINALITE ET PERSPECTIVES DE LA PHILOSOPHIE .......................................... INTRODUCTION ................................................................................................................................. I. Pour quoi philosopher ? ............................................................................................................. La nécessite de la réflexion philosophique par rapport au monde ..................................... La nécessité de la réflexion

l’éthique de la morale jusqu’au vingtième siècle ; tout au plus notera-t-on que le terme d’"éthique" a longtemps gardé, et garde sans doute encore, le privilège de renvoyer, du fait de son origine grecque, à la réflexion morale et aux théories des philosophes - pensons à Aristote et à Spinoza -alors que la morale renvoyait à la fois à la langue commune comme à la pratique commune, entendons à la morale chrétienne dans son exigence de moralité intérieure. On pourrait encore ajouter que l’idée de «morale»