De Quelle Servitude Un Philosophe Peut Il Se Libérer

novembre 1632, Amsterdam, Pays-Bas - 21 février 1677, La Haye) Philosophe qui eut une influence considérable sur ses contemporains et nombre de penseurs postérieurs, s'éloigna de toute pratique religieuse, mais non de toute réflexion théologique grâce à ses nombreux contacts interreligieux. Après sa mort, le spinozisme, condamné en tant que doctrine athée, eut une influence durable. Les psychanalystes le tiennent pour le philosophe ayant le plus ouvert la voie à Freud. Théorie de la connaissance

11 mois à la Bastille : Son insolence et son indépendance d'esprit, que l'on pourrait imputer à une certaine forme d'inconscience, lui valent d'être emprisonné en 1717 à la Bastille pour offenses envers le Régent, Philippe II d'Orléans. Il fut libéré onze mois plus tard quand il fut établi qu'il avait été accusé faussement. Le jeune Arouet adopte le pseudonyme de Voltaire dés sa sortit de prison. Sous cette nouvelle identité, il fait représenter sa première tragédie, Œdipe (1718), qui connaît

Molière, Dom Juan, est emblématique de cette attitude. ( Azadunifr ) LIBERTIN, LIBERTINAGE, LIBERTINISME Le mot « libertin » est emprunté au XVe siècle au latin libertinus, « affranchi, libéré ». Ce terme, qui s’appliquait dans la Rome antique aux esclaves affranchis, tout juste sortis de leur servitude, possède à l’origine un caractère péjoratif en français. Parallèlement apparaît, dans les traductions de la Bible, le mot « libertiniens » (qui devient « libertins » au XVIe siècle), qui désigne

N Nietzsche Biographie de Nietzsche : Philosophe est un allemand issu d'une famille de pasteurs. Dans un premier temps à l’âge de 6 ans il se destine à être pasteur vocation à laquelle il renoncera. Dans un second temps, après avoir renoncé à sa carrière de pasteur, Friedrich Nietzsche étudie la philologie et s'intéresse à Arthur Schopenhauer, (pour qui la réalité véritable de l’homme c’est la volonté). Il devient professeur de philosophie en 1869 à l'université de Bâle, mais il doit s'arrêter

philosophie à l'université de sa ville natale. En 1781 Kant publie la Critique de la raison pure qui a un grand retentissement dans l'histoire de la philosophie et qui le fait connaître. . En 1784 quand il écrit Qu’est-ce que les Lumières, il est un philosophe renommé. Les Lumières : Qu’est-ce que les lumières ? est un opuscule c’est à dire un texte court, un article. C'est un manifeste ou un texte engagé dans lequel Kant prend la défense des Lumières et analyse les conditions de leur propagation

Cicéron, De finibus  : « puisque la nature elle-même juge sainement et infailliblement »Dioègne Laërce, Vies des philosophes , VII (Zénon)  : «la loi universelle qui est la droite raison toute chose et identique à Zeus »Etienne de La Boétie, Discours de la servitude volontaire  : « (.….) la nature, le ministre de Dieu, la gouvernante des hommes nous à tous fait de même forme, et

est totalement désengagé du corps et de la matière. Cependant, peut-on penser un esprit totalement désengagé du monde ? L’esprit libre ne se traduit-il pas par l’action libre ? Peut-il y avoir esprit libre si celui-ci ne s’incarne pas dans le monde ? Avec la théorie de l’inconscient que soutient Freud, il semble évident que notre esprit ne peut être totalement libre vu qu’il ne maîtrise pas la totalité de ses pensées. De ce fait, peut-il réellement y avoir un esprit libre ? L’inconscient ne montre-t-il

intellectuelle et historique telle qu’ils joueront un rôle déterminant dans l’organisation de notre société actuelle. I . LE LIBERTINAGE 1. DEFINITION DU LIBERTINAGE. Le terme libertin vient du latin libertinus, « esclave qui vient d’être libéré », « affranchi ». Le libertinage est un courant de pensée né au XVIe siècle en Italie (Cardan, Paracelse, Machiavel), puis au siècle suivant en France (Gassendi) Affirmant l’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse (aspect surtout

introduction L’État peut être défini comme une instance séparée de la société civile, chargée d’administrer la société. Or si l’État semble nécessaire, c’est que la liberté des uns est menacée par l’agression des autres. Mais le paradoxe est que si l’État exerce un pouvoir intrusif, au nom même de la liberté, il devient lui-même liberticide. Si l’État est fort, il nous écrase, s’il est faible, nous risquons de périr. L’État est-il alors la solution ou le problème ? Serions-nous plus libres sans

consiste-t-elle à opérer des choix parmi toutes les possibilités ? Ou au contraire, à s’affranchir de ces valeurs, de ce modèle sociétal ? Plus j’ai de choix, moins je suis libre. C’est le paradoxe de la liberté (Pierre-Jacques). Pour Renata Salecl, philosophe et sociologue slovène, cette infinie liberté de choix est devenue une idéologie dominante et une nouvelle forme d’aliénation, faisant croire à l’individu qu’il est le maître de sa vie, capable d’en déterminer le moindre détail de façon rationnelle