De Quoi La Culture Nous Libère Telle

; conférences de Yalta et Potsdam ; conférence de San Francisco ; crimes de guerre ; crimes contre l’humanité ; épuration ; FMI ; génocide ; ONU ; procès de Nuremberg ; shoah. Personnages-Clés : Attlee ; Churchill ; Roosevelt ; Staline ; Truman En quoi l’année 1945 a-t-elle marqué pour ceux qui l’ont vécue « l’année zéro » d’une nouvelle époque ? I. Le bilan du conflit A) Le bilan humain B) Le bilan matériel C) le bilan moral II. Le règlement du conflit et les transformations territoriales A) Les

Science Raison Progrès Individu Devenir Humanisme Relatif Expériences Naturalisme Démocratisation Activité techniques Doute Matière Temps Pensée ancienne VS La pensée moderne ➢ L’autorité est maître et nous dire toujours quoi faire, tandis que la pensée moderne étudie la liberté. ➢ Au moyen- Âge, tout est relatif à la religion, alors que dans la modernité, on se permet d’agir. ➢ Dieu vs la raison : Dieu qui fonde tout est un concept premier au M-A. Descartes dit

un corps, un code génétique, etc… Mais ce n’est pas parce que je suis moi objectivement que je suis moi pour moi; mon identité est aussi et surtout subjective ( ce que je pense être moi n’est pas forcèment ce que je suis objectivement): je suis ce à quoi je m’attache, mais aussi mon vécu , ma mémoire ( exemple de l’inversion des corps et âmes du prince et du savetier à la résurrection imaginé par Locke). L’identité objective fait de moi un homme différent des autres ( je ne peux pas ne pas être moi)

Ce n’est pas suffisant mais c’est nécessaire.      Une culture.     On ne réfléchit pas dans le vide. La culture est ce qui a été acquis soit par l’expérience soit par l’école, les lectures etc. Plus elle est riche, plus l’horizon s’élargit. Il est vain de croire que l’on peut faire la lumière sur une question sans connaissances. D’où la nécessité des cours. La plupart du temps, on ne peut pas traiter philosophiquement un sujet sans culture philosophique. On entend par là, la compréhension des concepts

et « ce qui n’en est pas ». Depuis que Marcel Duchamp commença à exposer, en 1914, ses premiers reday-made (un urinoir, un porte-bouteilles, une roue de bicyclette, etc.), dont nous aurons l’occasion de parler plus loin, il est entendu que n’importe quoi peut devenir de l’art, pourvu qu’un artiste le décide en apposant sa signature – et que le public joue le jeu ! L’idée étant que l’art ne doit être soumis à aucune censure et que l’artiste doit être libre de tout faire. Un point extrême, dans cette

d’un conflit armé à celle d’une telle attaque est renforcé car les critères cumulatifs deviennent alternatifs (généralisation et/ou systématisation). Cette notion d’attaque est intéressante car elle introduit le temps de guerre et de paix, cette situation intermédiaire qui pourrait évoquer la division tripartite : temps de guerre, de paix, de tensions. Ce dernier, le temps de tensions est mieux adapté aux formes actuelles de criminalité globale. Ainsi quand une telle attaque est caractérisée par

enquête menée par l’institut d’informatique des Facultés Universitaires de Namur avait révélé des décalages importants entre la perception des jeunes et la réalité concernant les métiers de l’informatique. Les médias ne semblent pas souffrir d’une telle image auprès des jeunes filles. III. Unanimité sur l’inéquité Le constat est unanime, même le Conseil de l’Europe a développé le concept de démocratie paritaire : l’inégalité demeure ! Inégalité de la répartition homme/femme aux postes de pouvoir

la technique offre une promesse de libération pour l’homme, comme le montre bien notamment Hegel à travers son texte sur la dialectique du maitre et de l’esclave, dans La Phénoménologie de l’esprit. Si l’esclave parvient, au bout du compte, a se libérer, aussi bien de l’emprise du maitre que de celle de la nature matérielle, c’est que par son travail il acquiert, un savoir-faire qui lui offre une autonomie. Il ne dépend plus que de lui-même, la ou le maitre au contraire dépend toujours du travail

village dans le Transkei au sud de Johannesburg. Fils du chef des Thembus , une tribu Xhosa , il passa son enfance dans un village nommé Qunu , où l’école Méthodiste lui appris que la culture , les idées , les institutions britanniques étaient supérieures. Pourtant, il prend très tôt conscience qu’une culture africaine existe, et il se forge une conception du commandement et de la démocratie à travers les coutumes et les idéologies de sa tribu. Envoyé au lycée, puis à l’université, se confrontant

DOSSIER HISTOIRE DES ARTS SOMMAIRE 1. Fiche de motivation p 3 2. Les avants gardes p 4 à 16 * Coco Chanel, La petite robe noire: En quoi la robe noire de Chanel rompt-elle avec les traditions héritées de la Belle Epoque en matière vestimentaire ? p 4 à 10 * Joséphine Baker, La revue Nègre: En quoi la revue Nègre rompt-elle avec les traditions de la Belle Epoque ? p 11 à 16 3. Internationalisation, Mondialisation p 17 à 24 * La tour Eiffel: