Debat D Idee La Guerre De Troie N Aura Pas Lieu

au XXe siècle ➤ Textes échos et perspectives : • Les échos permettent de confronter les genres des textes ; les perspectives ouvrent à d’autres époques ou d’autres espaces et registres : – d’autres époques : Benoît de Sainte-Maure, Le Roman de Troie (vers 1160) – d’autres genres : Jean Racine, Phèdre (1677) ; William Shakespeare, Hamlet (1603) – d’autres espaces : Fédor Dostoïevski, L’Adolescent (1875) ; Charlotte Brontë, Jane Eyre (1847) ; Giuseppe Tomasi de Lampedusa, Le Guépard (1958)

prêtres. - Rome rebâtie. - Réformes militaires. - Le Latium pacifié CHAPITRE VIII De 390 à 280 av. J.-C. - La nouvelle Rome. - Réclamations plébéiennes. - La question agraire. Fléaux. - Introduction des jeux étrusques. - Latins et Gaulois. - Guerre des Samnites. - Révolte de légions. - Fabius et Appius. - Étrusques et Gallo-Samnites. - Le peuple sur le Janicule. Confirmation des conquêtes plébéiennes. - Villes italiennes. - Derniers efforts des Etrusques et des Serions. - Agitation en Grande-Grèce

être né dans vos murs, j'aurais cru ne pouvoir me dispenser d'offrir ce tableau de la société humaine à celui de tous les peuples qui me paraît en posséder les plus grands avantages, et en avoir le mieux prévenu les abus. Si j'avais eu à choisir le lieu de ma naissance, J'aurais choisi une société d'une grandeur bornée par l'étendue des facultés humaines, c'est-à-dire par la possibilité d'être bien gouvernée, et où chacun suffisant à son emploi, nul n'eût été contraint de commettre à d'autres les

de n’importe quel pays dans n’importe quel autre pays ; chacun aura remarqué qu’il s’agit de l’Algérie et de la France, c’est-à-dire deux pays méditerranéens qui ont décidé de mettre en harmonie leurs destinées pour participer, chacun à partir du lieu qui est le sien, chacun avec les moyens qui sont les siens, chacun à partir de sa façon d’être au monde, à l’émergence de la culture du troisième millénaire que les deux pays souhaitent plus riche, plus libre, plus humaine, respectueuse du

39). Le locuteur montre la folie dont est atteinte l’humanité, folie bienfaisante qui permet de mieux supporter l’humaine condition, par l’illusion du bonheur qu’elle  procure. Le raisonnement se construit ainsi sur le mode de la conversation : – §1 idée générale développée contre la « doxa », le bonheur ne dépend pas des réalités, mais de l’opinion que l’on a des réalités ; – §2/3/4 série d’exemples vivants illustrant le plaisir fourni par les réalités illusoires, l’avantage de leur faible coût.

les objets susceptibles d’être exportés ou importés, afin de former des arrangements diplomatiques à ce sujet1. C’est un point que les Athéniens ne perdirent pas de vue. Ils ne signèrent pas, à vrai dire, de traités de commerce, et il n’y avait pas lieu d’en signer, du moins si l’on entend par là un accord qui stipule la suppression ou la réduction réciproque des tarifs douaniers ; car on sait combien ces tarifs étaient faibles. Mais ils se firent parfois consentir des avantages spéciaux, par exemple

Cours sur De la Guerre de Clausewitz par I.Thomas-Fogiel. Texte allemand au programme de l’agrégation 2006 Note explicative d’I. Thomas-Fogiel : Je n’avais pas prévu initialement de mettre en ligne ce cours, qui, à mes yeux, ne présente pas d’intérêt si ce n’est celui purement pédagogique de présentation d’un texte peu familier aux étudiants de philosophie. Mais une partie de ce cours a circulé sur le net, sous forme de notes d’un étudiant, et de manière un peu dénaturée puisqu’on me fait dire

qui l'on veut plaire, en lui faisant de petits présents. Il y a un serpent dans le voisinage, ce pourrait bien être ce serpent : on lui offrira du lait près de la caverne où il se retire ; il devient sacré dès lors ; on l'invoque quand on a la guerre contre la bourgade voisine, qui, de son côté, a choisi un autre protecteur. [...] Chaque État eut donc, avec le temps, sa divinité tutélaire, sans savoir seulement ce que c'est qu'un Dieu : et sans pouvoir imaginer que l'État voisin n'eût pas comme

Cours sur De la Guerre de Clausewitz par I.Thomas-Fogiel. Texte allemand au programme de l’agrégation 2005-2006 Note d’I. Thomas-Fogiel : Je n’avais pas prévu initialement de mettre en ligne ce cours, qui, à mes yeux, ne présente pas d’intérêt si ce n’est celui purement pédagogique de présentation d’un texte peu familier aux étudiants de philosophie. Mais une partie de ce cours a circulé sur le net, sous forme de notes d’un étudiant, et de manière un peu dénaturée puisqu’on me fait dire que

humaine à celui de tous Jean-Jacques Rousseau (1754), Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes 5 les peuples qui me paraît en posséder les plus grands avantages, et en avoir le mieux prévenu les abus. Si j'avais eu à choisir le lieu de ma naissance, J'aurais choisi une société d'une grandeur bornée par l'étendue des facultés humaines, c'est-à-dire par la possibilité d'être bien gouvernée, et où chacun suffisant à son emploi, nul n'eût été contraint de commettre à d'autres les