Debout Les Morts Résumé

permanentes, aux dangers de la mine ou au fouet de notre dernier chef des Pacificateurs, Romulus Thread. Le seul fait d'avoir trouvé un abri leur paraît miraculeux, vu qu'il y a peu de temps, personne ne savait que le district Treize tenait encore debout. S'il y a des survivants, c'est à Gale qu'ils le doivent, même s'il refuse de s'en attribuer le mérite. Aussitôt après la fin de l'Expiation - dès qu'on m'a arrachée à l'arène -, l’électricité a été coupée dans le district Douze ; les écrans de

connaissance d'un monde : le continent des morts. Voilà la prochaine frontière. Michael Pinson et son ami Raoul Razorbak, deux jeunes chercheurs sans complexes, veulent relever ce défi et, utilisant les techniques de médecine mais aussi d'astronautique les plus modernes, partent à la découverte du paradis. Leur dénomination ? Les thanatonautes. Du grec Thanatos (divinité de la mort) et nautès (navigateur). Leur guide ? Le livre des morts tibétain, le livre des morts égyptien mais aussi les grandes mythologies

commandait une grande armée ténébreuse, un réseau clandestin de conspirateurs qui se consacraient à la chute de l’État. On croyait que cette armée s’appelait la Fraternité. Il y avait aussi des histoires que l’on chuchotait à propos d’un livre terrible, résumé de toutes les hérésies, dont Goldstein était l’auteur, et qui circulait clandestinement çà et là. Ce livre n’avait pas de titre. Les gens s’y référaient, s’ils s’y référaient jamais, en disant simplement le livre. Mais on ne savait de telles choses

« obligé par stipulat » → libération du voeu au moment de la dedicatio, remise du temple au dieu • La devotio (à l'occasion d'un désastre militaire) : sacrifice volontaire du chef romain en échange de la victoire. Revêtu d'une toge il se place debout sur un javelot posé à terre, une main sur le menton, et invoque de nombreux dieux avant de se précipiter sans armes dans les rangs ennemis où il tombe sous les coups. • L'evocatio : opération magico religieuse pour capter les divinités tutélaires

enchantement, dans le discours des personnes policées. A une mort aussi silencieuse qu’interdite, le théâtre entend opposer une mort livresque qui reste profondément bavarde. En outre, les dramaturges semblent d’autant moins autorisés à se taire sur les morts théâtrales qu’ « on meurt beaucoup dans les tragédies ».29 Qui plus est, le développement du théâtre semble indissolublement lié à la peinture de la mort. De ce point vue, il est notable que Michel Pruner ait conclu à l’omniprésence du thème de

reçoit le prix Femina Médicis. 2003 : traduction chinoise de Balzac et la petite Tailleuse chinoise, désormais disponible en Chine 2006 : sortie en France des Filles du Botaniste. © tous droits réservés au CRDP de Paris, 2006 1 Le roman 1. Résumé du roman Dans un recoin isolé de la région du Sichuan, au cœur du « Phénix du ciel », montagne située dans le petit district de Yong Jing, deux amis, fils d’« intellectuels bourgeois » de Chengdu, la capitale régionale, sont envoyés en rééducation

à se manifester à cette époque : Saint-Irénée, évêque de Lyon Origène, intellectuel, penseur chrétien, qui eut un grand rayonnement théologique. Le christianisme est entendu mais il est mis en difficulté par divers mouvements qui peuvent se résumer en un seul qu’on appelle la gnose, la connaissance. C’est la connaissance qui libère l’homme, qui lui permet d’être sauvé. Elle prend des aspects très variés et a des liens avec le manichéisme. La question de départ est la rencontre inconciliable

......... 82 Chapitre XVII Mortuus pater filium moriturum expectat ...... 94 Chapitre XVIII Le vautour devenu proie.................................. 97 Chapitre XIX Jean Valjean se venge ...................................... 104 Chapitre XX Les morts ont raison et les vivants n’ont pas tort109 Chapitre XXI Les héros ........................................................... 121 Chapitre XXII Pied à pied ...................................................... 127 Chapitre XXIII Oreste à jeun

commandait une grande armée ténébreuse, un réseau clandestin de conspirateurs qui se consacraient à la chute de l’État. On croyait que cette armée s’appelait la Fraternité. Il y avait aussi des histoires que l’on chuchotait à propos d’un livre terrible, résumé de toutes les hérésies, dont Goldstein était l’auteur, et qui circulait clandestinement çà et là. Ce livre n’avait pas de titre. Les gens s’y référaient, s’ils s’y référaient jamais, en disant simplement le livre. Mais on ne savait de telles choses

par la mère: “Elle sautait sur son âne et s’en allait vendre au marché de Pétionville les patates, les bananes, les tomates et les poulets”(Roumain, 1936: O. C., 416). L’évocation initiale de cette vie paysanne a quelque chose d’idyllique, ce que résume la phrase naïve, dans le registre du conte pour enfants: “Petitami était heureux et sa maman aussi et son papa aussi” (Roumain, 1936: O. C., 417). Mais quelques lignes plus loin, l’élément perturbateur se produit, et le conte prend alors toute