Déisme

philosophiques, il est classé de personne subversive, reçoit un mandat Chez madame du Chatelet, il est protégé, il peut acquérir pas mal de connaissance littéraire et philosophique (une petite Dizaine année) * Belgique, « Bruxelles » : Il professe un déisme agressif : en 1722, il a lu a Jean-Baptiste Rousseau son « Epitre à Uranie », qui est ardemment anti chrétienne. Voltaire revint à Bruxelles en 1729 car un procès les appelles. - Prusse : * Berlin : Il a entretenu des Il

du baron Louis de La Hontan (1710) sont l’une des manifestations ; l’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses dont l’œuvre de Lessing, Nathan le Sage est une illustration ; le déisme. Ces champs de réflexion précurseurs, qui allaient former le socle de la Philosophie des Lumières, traversent le siècle et influencent de nombreux domaines, à l’instar de l’économie politique10. L’idée de progrès vient couronner tous ses traits

religion, inspire son œuvre contre les absurdités qu'incarnent le fanatisme et l'absolutisme. Cependant, Voltaire n'a pas toujours su remplacer ce qu'il a détruit: s'est aperçu en Prusse que le despotisme éclairé se trouvait être une utopie et que le déisme se révélait trop abstrait pour conforter les hommes dans leur angoisse de la mort à travers des réflexions et des raisonnements. Son œuvre contient un art de vivre qui témoigne d'un amour profond pour les Hommes et d'une foi robuste dans le progrès

avantageux de croire en Dieu. Pascal ne prend en compte que la religion chrétienne. Il y a d’autres religions, comme le bouddhisme, qui promettent la béatitude sans qu’il soit nécessaire de croire en un dieu, ou d’autres formes de croyance, comme le déisme, où Dieu n’intervient pas dans les affaires humaines et où la mort conduit tous les êtres vivants dans le néant. 
 Plus que les athées, ce sont les véritables croyants qui devraient être troublés et même offusqués par un tel argument qui ramène la

contractuelle (John Locke) * 3. Les progrès de l’esprit critique à l’œuvre * 4. Une première désacralisation de la monarchie   * 5. L’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses * 6. Le déisme. * Personnages éminants * Écrivains français: Montesquieu, Beaumarchais, Rousseau, Voltaire, Diderot, et D'Alembert entre autres. * Aussi Newton, Watt, Buffon, Bernoulli, Condorcet,. Cavendish, Coulomb, Volta et Lavoisier entre autres

Développement théorique : Rousseau 1. Qui ? Jean Jacques Rousseau 2. Situer l’époque : siècle des lumières – 18e siècle. 3. Contexte historique et non pas biologique ! : * Remise en question de l’autorité politique * Rationalisme * Déisme * Autonomie de la pensée 4. Identifier 5 concepts importants qui permettront de répondre à la question (les souligner) : * Premièrement, répondre clairement à la question : OUI OU NON ? * Etat de nature (libre et perfectible) -état

mathématicien, Dumarsais grammairien, Montesquieu juriste, alors que Voltaire et Diderot sont avant tout des écrivains. Thèmes abordés par les Lumières: - La raison et la sensibilité (ne s'opposant pas mais se nourrissant l'une l'autre) - La théologie : déisme (Voltaire, Montesquieu) / athéisme (Diderot, Helvétius) Dans les deux cas, Dieu = objet philosophique pour lequel on récuse toute approche religieuse, source de fanatisme et d'intolérance. - La politique : démocratie (Rousseau) / monarchie tempérée

Ils constatent que les rites religieux sont sources d’intolérance, de conflit et de guerres entre catholique et protestants. Ils constatent aussi des contradictions entre les paroles et les actes religieux notamment sur le commerce triangulaire. Le déisme est le fait de croire en un être supérieur mais de condamner tous les rites religieux. L’affaire Calas est l’accusation à tort d’un commerçant de Toulouse protestant qui aurait commis le meurtre de son fils qui voulait se convertir au catholicisme

l'idée de tolérance. Il y a aussi la reflexion politique; la désacralisation de la monarchie,  du droit divin: On remet en cause l'origine divine de la  puissance du roi, ce qui était inconcevable avant le 18° siècle. On peut aussi y retrouver le Déisme*. Ces critiques de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse  sont à l'origine de la Révolution  française. I-LE CONTEXTE POLITIQUE DU XVIII SIECLE :    Pendant le siècle des Lumières, trois différents souverains ont gouverné la France. Le

d'argumentation. Leçon de bonheur, de conduite en société. Zadig se tait durant tout le souper et ne prend la parole que pour se faire le pacificateur : tous admirent sa sagesse. Voltaire dans ce chapitre se livre à la valorisation de sa religion, le déisme, qui représente pour lui la tolérance, donc une avancée vers le bonheur.