Delphes

enfant que quelques jours grâce au nectar et à l'ambroisie, nourriture des dieux, il devient alors un beau jeune homme. 3 SES ACTIONS Il se rend à Delphes où il a décider d'établir son sanctuaire: comme tous les dieux, il veut qu'on le vénère et qu'on le nourrisse d'offrandes. Il abat le serpent Python qui terrorise la région de Delphes qui devient alors le plus fameux de ses sanctuaires. Il y prédit par la bouche d'une pythie (voyante pour nous aujourd'hui) que lONes gens viennent voir

acte de la violence paternelle. Œdipe grandit et des rumeurs laissent entendre qu'il n'est pas le fils de ses parents. Il presse Mérope de lui dire la vérité, mais les réponses de cette dernière sont énigmatiques. Il consulte alors la Pythie de Delphes qui prédit - sans lever le secret de ses origines - qu'il tuera son père et épousera sa mère. Dans Légendes de la Grèce antique (Payot, 1931), on trouve cette description de sa réaction à la malédiction: "A l'ouïe de ces paroles, Œdipe fut pris

de raison d'être, la justice du talion ayant fait place à une justice sereine dictée par la raison. usieurs années ont passé depuis le meurtre d'Agamemnon, relaté dans la pièce précédente ; Oreste est désormais un jeune homme solide et fier. À Delphes, il a reçu l'ordre de l'oracle Loxias de châtier les meurtriers de son père, sous peine d'être lui-même maudit s'il n'accomplit pas cette besogne. Il arrive à Argos avec son fidèle compagnon, Pylade, et vient se recueillir sur le tombeau d'Agamemnon

- Œdipe : roi de Thèbes, fils de Laïos et de Jocaste, fils adoptif de Polybe et de Mérope. Œdipe signifie « pieds enflés ». - Jocaste : Mère et femme de Œdipe. - Laïos : Roi de Thèbes et père de Œdipe. - Créon : Frère de Jocaste et régent de Delphes. - Tirésias : Devin de Thèbes, aveugle au service d’Apollon. - Iphicrate : Messager de Corinthe. - Phorbas : Serviteur de Laïos, seul survivant de l’embuscade.` - Polybe : Roi de Corinthe. - Mérope : Reine de Corinthe - Antigone, Polynice, Etéocle

La légende de Thésée Naissance et enfance : Égée, roi d'Athènes, n'a pas eu d'enfant avec ses différentes épouses et souhaite avoir un fils. Il consulte l'oracle de Delphes afin de mettre un terme à sa stérilité. La Pythie lui dit qu'il ne doit en aucun cas délier le col de son outre avant d'avoir atteint le plus haut degré d'Athènes. Devant ces paroles énigmatiques, Égée se rend chez la magicienne Médée et contre une protection, elle promet de lui trouver une femme. Sous l'enchantement, Éthra

Il tue le satyre Marsyas qui lui a lancé un défi musical. Le roi Midas, qui avait préféré le son de la flûte à celui de la lyre, a une paire d'oreilles d'âne. Les combats ne sont pas toujours gagnés par le dieu. Quand Héraclès vole le support de Delphes pour impressionné la Pythie, Apollon va à la rescousse de la prêtresse. Le héros se serait enfui avec le support si le dieu n'avait pas appelé à l'aide son père, qui intervient en envoyant de la foudre. Statues d’Apollon L’appartenance d’Apollon

Tauride, Iphigénie devient prêtresse et a pour fonction de sacrifier tous les étrangers qui abordent la région. Un jour, Oreste, frère d'Iphigénie qu'elle croit mort, et son ami Pylade arrivent en Tauride. Ils obéissent à l’oracle de Delphes qui leur a ordonné d'emporter la statue d'Artémis. Iphigénie, les reconnaît et les aide à s'échapper avec la statue. Poursuivis, ils sont aidés par la déesse Athéna et finalement retournent tous les trois en Grèce.

rouge) b) b)Naissance : Apollon est le fils de Jupiter et d'une Titanide, Latone qui accoucha sur l'île de Délos, une naissance difficile pour elle. Il a pour sœur jumelle Diane. c)Sanctuaire : les principaux temples dédié à Apollon sont à Delphes et à Délos ②Quand a-t-il été adopté ? Il a été honoré par les Romains, qui l'ont accepté très rapidement sans changer son nom dès le Ve siècle av. J ③Comment est il ?

peutl’accompagner. Le garçon devra aller à Delphes consulter l’oracle d’Apollon. Ch. 3 et 4 : La pythie ne donnant ses oracles que le septième jour de chaque mois, il faut faire vite, mais le navire qui transporteElpénor et son élève doit attendre pour traverser l’isthme de Corinthe. Dans la ville, Timoklès fait la connaissance de Timonassa une magicienne qui l’endort en le faisant boire. Sauvé par unmystérieux mendiant, il se rend à la course à Delphes où il demande à la pythie s’il doit suivre

INTRODUCTION Socrate avait pour maxime « Nosce te ipsum », qu'il avait possiblement lue sur le temple de Delphes (« Connais-toi toi-même »). Mais comment se connaître ? Descartes a montré le« je » comme une irréductible conscience, qui peut s'appliquer à elle-même dans la mesure où cet « ego » est capable de dire qu'il a conscience de quelque chose. Or, comment cerner précisément ce « je » ?Puis-je avoir pour objet de ma conscience l'essence du « moi » ? Lorsque je veux faire connaissance avec