Dème

Socrate naquit en 469 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin des guerres médiques, sans doute au mois de mai (6 du mois thargélion), près d’Athènes, dans le dème d’Alopèce, dème qui faisait partie de la tribu d’Antiochide. Son père, Sophronisque, était sculpteur ou tailleur de pierres, et sa mère Phénarète, sage-femme de qui il s'est sûrement, selon la tradition, inspiré dans sa méthode philosophique dite maïeutique. Socrate avait un demi-frère, Patroclès, fils du premier mari

thermique(risque de brûlures) Pas d'eau de mer ou de piscine Risque d'allergie Ablation d'un plâtre ➢ ➢ Avec une scie circulaire à lame vibrante(non coupante) Cisaille scie à plâtre Surveillance locale ➢ ➢ ➢ ➢ Chaleur locale Couleur Douleur R dème ➢ Diminution =>plâtre devient trop grand ➢ Augmentation => Compression,le plâtre fait garrot=>vascularisation menacée Odeur(attention il es normal qu'un membre plâtrée depuis un moment ne sente pas très bon) Fourmillement (perte + ou grande de la

-------------------INSTITUT SENEGALAIS DE RECHERCHES AGRICOLES ISRA ------------------CENTRE DE RECHERCHES OCEANOGRAPHIQUES DE DAKAR-THIAROYE (CRODT) ------------------- REVUE SECTORIELLE DE LA PECHE AU SENEGAL : ASPECTS SOCIO-ECONOMIQUES par Moustapha DEME Chercheur Economiste, CRODT Et Moustapha KEBE Chercheur Economiste, Chef du BAME Janvier 2000 2 SOMMAIRE I. Introduction 1.1. Problématique 1.2. Objectifs de l’étude 1.3. Méthodologie et contenu du document II. Importance économique de la

mettent en évidence que notre mère était fille légitime de Kiron, mais encore la conduite de notre père et l’attitude des femmes du dème envers elle. Quand il la prit en mariage, il offrit un repas de noces et y invita trois de ses amis en même temps que ses proches; donna aussi aux membres de sa phratrie un banquet solennel, conformément à leurs statuts. Les femmes du dème, dans la suite, choisirent notre mère avec la femme de Dioklès de Pithos pour présider aux Thesmophories et accomplir avec celle-ci

(ne recopiez pas le texte, reformulez)Pour devenir un citoyen athénien et prendre part à la vie politique, il faut être né de parents qui ont tous les deux droits de cité. A l’âge de 18 ans, les habitants du dème décident par un vote si les jeunes peuvent s’inscrire au nombre des habitants du dème. Pour pouvoir être acceptés, ils doivent avoir l’âge exigé par la loi et doivent être de condition libre et de naissance légitime. Les chefs font ensuite la tournée des sanctuaires, puis vont au Pirée où ils

appartiennent à un génos, une famille au sens large. Tout citoyen appartient à une phratrie, un ensemble de familles qui forment des alliances. Des cultes sont pratiqués au sein d'une même phratrie. Depuis la réforme de Clisthène, le citoyen appartient à un dème mais aussi à une tribu (phylê). A Athènes, si on est trop pauvre, on n'est pas exclu de la citoyenneté mais depuis Solon on est rattaché à une des quatre classes soloniennes. Ces classes servent dans l'armée. Quand un citoyen est un pentacosiomédimne

de groupes. 2 - Le dème, en Attique, est une division du corps des citoyens mise en place par Clisthène en 508. Unité de base lorsqu’il s’agit du recrutement politique, le dème a également une organisation interne bien particulière, calquée sur la vie politique et religieuse de la cité: elle dispose de ses propres magistrats et ses propres cultes. Ainsi chaque dème a-t-il un calendrier des cultes dans lequel sont indiquées les différentes fêtes religieuses propres au dème, qui permet de réorganiser

citoyen, il fallait tous d'abord etre de sexe masculin et libre. Il fallait aussi etre né de père athénien, et à partir de la loi de Péricles de 451, de père et de mère athéniens. A l'age de 18 ans, il devait s'inscrire au démote,qui appartient au dème qui est la division administrative de la cité. Il fallait aussi faire partie d'une collectivité de citoyen qui s'appellait "la cité". Pour devenir citoyen , les jeunes athéniens doivent passé différentes étapes. La premiere est vers l'age de

à un dème. L’Attique est divisé en trois ensembles : la ville (asty), la côte (paralie), et l’intérieur (mésogée). Dans chaque ensemble se trouvent dix groupes de dèmes, nommés trittyes. La réunion de trois trittyes, une de chaque ensemble, forme une tribu : il y a donc dix tribus. Ce système, sur lequel se base la nouvelle organisation des institutions, casse la pratique du clientélisme traditionnel. On parle d'isonomie. À la structure sociale et administrative hiérarchisée : Dème > Trittye

multiples de la cité et ses membres, désormais désignés du nom de leur dème (et non plus de celui de leur génos), échappent plus facilement à l'emprise des Eupatrides.  Le dème, unité administrative de base, regroupe les citoyens de plusieurs quartiers ou villages,et chaque membre du dème ajoute à son nom l'appellation du dème : le démotique. Chaque citoyen est inscrit à 18 ans sur le registre du dème de son père, cette appartenance au dème est héréditaire, quel que soit son lieu d'habitation. La tribu