Démocrite

identiques, ce qu'a dit Socrate. «Plus malheureux (kakodaimonesteros) que celui que l'on traite injustement est le malfaiteur », lit-on dans l'un des rares fragments de Démocrite (B45), le grand adversaire de Parménide qui, pour cette raison, sans doute, n'est jamais mentionné par Platon. La coïncidence mérite d'être relevée, car Démocrite, à la diffé­ rence de Socrate, n'était pas particulièrement préoccupé par les affaires humaines, mais il semble avoir été intéressé par l'expérience de la pensée. «

France pendant l’année scolaire 1969-1970. Nœud d’un chassé-croisé entre sciences biologiques, en particulier moléculaires et génétiques, sciences physiques et chimiques, et sciences naturelles, il s’inspire explicitement autant de Darwin que de Démocrite, pour remettre en cause le matérialisme dialectique, introduire la notion de “ nécessité ” évolutionniste au niveau macro-moléculaire tout en maintenant la constatation du “ hasard ” au niveau micro-moléculaire. Il souhaite en conclusion l’avènement

tentures. Un vitrail aux verres jaunes et roses, d’une pâleur blonde de chair, éclairait le large escalier. Zola, Nana, X, 1880Textes EAF - /16 20 ET 16 Rabelais, Gargantua,Prologue, 1534Textes EAF - /17 20 ET 17 1 5 10 15 20 Des deux philosophes Démocrite et Héraclite, le premier, qui trouvait ridicule et vaine la condition humaine, n’affichait en public qu'un visage moqueur et souriant; le deuxième, au contraire, éprouvant de la compassion et de la pitié pour cette même condition, montrait un

qu'on trouve les plus anciennes traces d'explication de la diversité biologique que la Terre porte. Le présocratique Anaximandre, élève de Thalès de Milet, concevait déjà l'homme comme descendant du poisson. La vie vient de l'eau pour Anaximandre. Démocrite la considère comme un assemblage heureux d'éléments qui a pu perdurer de façon viable. Platon inscrit la vie dans deux mondes. Un monde réel, idéal impalpable et un monde illusoire perçu par les sens. Il a une vision statique de la biocénose que

interpellation brusque et peu courtoise ». Dès le début, on trouve l’interpellation méprisante : « Petits hommes… », qui se prolonge par des impératifs sommant les hommes de prêter attention aux remarques du moraliste : « approchez, hommes, répondez un peu à Démocrite » ; « laissez-les un peu se définir eux-mêmes » ; « écoutez-moi un moment ». L’emploi de l’impératif, mode de l’ordre, indique la volonté de l’énonciateur de rudoyer son destinataire, de le prendre à parti . A deux reprises, La Bruyère utilise le

l’école du Jardin. Sa philosophie entrait en concurrence avec l'autre grand courant de pensée de l'époque, le stoïcisme. Une doctrine matérialiste L'épicurisme est une doctrine matérialiste et atomiste. Epicure reprend la physique atomiste de Démocrite (468-399) selon laquelle notre univers est exclusivement composé d’atomes et de vide. Il en conclut qu’il est inutile de redouter la mort puisque notre âme, elle aussi composée d’atomes, se désagrégera sans que nous en souffrions (la mort n’est

Nous sommes donc des êtres sensibles, et le rêve appartient à notre imagination. Tout ce que nous vivons et ressentons au cours des journées fondent nos rêves la nuit. Aristote cite la théorie du rêve de Démocrite. Il explique les rêves par la pénétration, à travers les pores du corps, des eidola* émis par les êtres vivants qui nous environnent. Pour lui, ces eidola transportent aussi les sentiments, les pensées, les émotions de celui d'où ils proviennent

et qui, suscitant pitié et crainte, opère la purification (catharsis) propre à (catharsis pareilles émotions ». Catharsis : → ne porte que sur deux émo ons fondamentales (pi é et crainte) → ce e théorie vient d’une concep on médicale héritée de Démocrite (état de transe libérant). La crise peut provoquer la guérison → le trouble va se transformer en joie → les règles et l’ordre de la création artistique : le héros doit un peu ressembler au ègles spectateur par ses traits psychologiques : ▪ Il ne

difficultés ? III/ Le bonheur : l’effort d’usage Même si en partie il relève de la chance et de la bonne fortune, il demande d’être volontaire, comment construire son bonheur ? a. L’hédonisme d’Épicure Épicure (-361-270) est un disciple de Démocrite (l’atome). Pour lui, le monde est composé d’atomes, soit de petites unités de matières insécables. Toutefois l’antiquité avait une vision de l’atome assez poétique. Conséquence majeure pour l’épicurisme : la sensation est une notion maîtresse dans

un jugement, qu'on croie être l'auteur original ou qu'on se sente en accord avec celui d'un autre. Loin d'être l'expression vraie de sa pensée propre, l'opinion aurait pour origine l'influence du jugement d'autrui, avis qui était déjà celui de Démocrite : «  il n'y a rien de véritable, l'opinion de tous fait l'opinion de chacun »(Fragments). Mais l'opinion d'autrui n'est pas la seule sources des opinions, celles-ci trouvent aussi leur origines dans des impressions issues de sensations ou de sentiments