Demystification De Don Juan

SYSTÉMIQUE ET SES OUVERTURES Sciences des systèmes & épistémologie Interventions en organisations, entreprises, formation Démarches thérapeutiques et développement personnel PNL & outils Vulgarisation scientifique et autres réflexions théoriques Démystifications, ... Autres ouvertures, métaphores, parcours, grand public, ... Visions, défis et prospectives en développements durables des systèmes sociaux, culturels, géopolitiques, écologiques 118 118 120 121 123 123 124 125 126 VOTRE FORMATION

Leibniz et découvrit René Guénon, dont la pensée ésotérique, à la mode dans les années 1930, allait le marquer. Mais, ne se contentant pas d’aller à la Sorbonne, pour y apprendre la philosophie, il fréquenta aussi la bibliothèque Sainte-Geneviève pour y donner libre cours à une curiosité encyclopédique. Aussi, non seulement il «s'émiett[ait]», mais il vivait dans la solitude. Du 1er août au 26 septembre 1922, il fit un voyage en Angleterre, dont on allait trouver des traces dans son œuvre, en particulier

subalterne. Les abominations du colonisateur ne rappellent au narrateur que trop les ignominies du militaire. Finalement il n’y a pas grande différence entre le système colonial corrompu et la hiérarchie militaire pervertie. La qualité de Blanc a beau donner à elle seule, dans le monde idéologique de la colonisation, une supériorité sur les Noirs, la ligne de partage ne passe pas entre Noirs et Blancs, mais entre ceux qui profitent du système et les autres (cf. Godard, 1991, p. 20). La fuite s’impose

Le transfert, de Freud ` a Lacan Juan Pablo Lucchelli To cite this version: Juan Pablo Lucchelli. Le transfert, de Freud a` Lacan. Psychology. Universit´e Rennes 2, 2007. French. <tel-00204461> HAL Id: tel-00204461 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00204461 Submitted on 14 Jan 2008 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions

Confédération générale du travail (C.G.T) canalise les revendications des ouvriers et fait une propagande active pour la grève générale. Celle-ci se multiplie pendant ce mois.14 Cependant le gouvernement de Clémenceau la réprime et n’hésite pas à donner l’ordre aux soldats d’intervenir. Ce geste met en cause le fonctionnement de la vie politique française qui avait été affectée auparavant par l’Affaire Dreyfus (1894-1899). Clémenceau heurte définitivement les socialistes et la droite. Le Bloc des

caractère de ce qui appartient au pays étranger ou qui en provient. En Europe, de la passion pour l’Ailleurs naît, dès la Renaissance avec Rabelais dans Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), une mode artistique appelé exotisme. Toutefois, c’est avec Don Juan de Molière (1665) où apparaît le café qui sera l’un des premiers objets littéraires exotiques qui participera plus tard à la construction d’un décor de convention, et surtout la traduction des Mille et une nuits en 1704 par Galland qu’apparaît principalement

64 René Wellek et Austin Warren. La théorie littéraire. Traduit de l’anglais par Jean-Pierre Audigier et Jean Gattégno. Paris : Seuil, 1971, p. 19. 65 Daniel-Henri Pageaux. Op. cit., p. 113. 66 Danielle Perrot-Corpet. « Nous sommes tous des Don Quichotte ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 56. 13 néant infécond puisse plonger l’homme dans une peur animale du trépas qui va déboucher sur son refoulement. Mais seul l’avènement d’une mort féconde est susceptible de triompher

cas de continuité d’obsession), intimement lié à la constellation révélatrice de ses lectures de prédilection (et le plus souvent de jeunesse), esquissée d’abord et surtout par les jeux du hasard. Ceci est un ouvrage incomplet. L’auteur espère de donner à ses lecteurs l’envie de continuer sa démarche. La connaissance « luciférienne », empruntée à la philosophie de Lucian Blaga et appliquée ensuite à l’étude du démon dans l’œuvre poétique de Charles Baudelaire, laisse assez de place à la fécondité

de respect d’une tradition ou au contraire d’une recherche d’inédit, de surprise, comme autant de facteurs qui conditionnent le plaisir du spectateur, du lecteur, ou son déplaisir ; et d’analyser comment l’image qu’une société, à telle époque, veut donner d’elle-même, se mue en enjeu symbolique et esthétique. Histoires de la modernité ? Hans Robert Jauss, théoricien de la pratique de la réception, a dressé un panorama historique du devenir de la notion de modernité4. Hans-Robert Jauss, « La “modernité”

personnelles prédominent, pouvoir pas rationnellement organisé, pas confié selon compétences, le détenteur agit conformément à la coutume. B° La domination rationnelle légale Repose « sur la croyance en la légalité des règlements arrêtés et des droits de donner des directives par ceux qui sont appelés à exercer la domination par ses moyens ». La légitimé et l’obéissance volontaire reposent sur la conformité à la loi. Fondé sur compétence juridique des agents. Exercice organisé d’avance par des textes qui