Denonciation Dans Candide

Première Séquence 2 : étude d’une œuvre intégrale, Candide de Voltaire (1759) Objets d’étude : - un mouvement littéraire et culturel européen, les Lumières. - convaincre, persuader, délibérer. ------------------------------------------------- Problématique de la séquence : le conte philosophique voltairien, un genre hybride au service des combats des Lumières. I) Travail personnel préalable à l’étude de l’œuvre : 1) Sur une fiche, faites le résumé du conte chapitre par chapitre ou par

Texte 2 Chapitre 3 : « Comment Candide se sauva d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint » Dans Candide, Voltaire met en scène un héros dont le nom révèle la naïveté et l’inexpérience. Ne connaissant que l’enseignement de son maître Pangloss, philosophe optimiste pour qui « tout est bien », le jeune homme découvre avec étonnement le monde et ses calamités, qu’elles soient naturelles ou humaines, il apprend ainsi, à ses dépens et douloureusement, que les hommes ne sont pas dirigés par une providence

Candide : Le nègre de Surinam Commentaire de Texte Introduction Dans cet extrait de « Candide », intitulé « le Nègre de Surinam », Voltaire critique l’esclavage et dénonce les mauvais traitements infligés aux esclaves. Comment cette critique est-elle exprimée dans le texte ? Dans un premier temps, nous allons parler de la forme générale de ce texte, puis nous allons aborder la dénonciation faite par l’auteur, et sa portée philosophique. I. La forme du texte Cet extrait de Candide

à convaincre, en imaginant l’argumentation d’un esclavagiste. – Citer le sujet : rappeler que vous allez commenter un extrait du chapitre XIX de Candide, qui porte sur le même thème : la dénonciation de l’esclavage, mais à travers un autre moyen que l’essai : le conte philosophique. Résumer brièvement le contenu anecdotique de l’extrait : Candide, à sa sortie de l’Eldorado, est durement confronté à la réalité du monde : il rencontre un esclave cruellement mutilé qui lui explique l’injustice

« Le nègre de Surinam »/Candide, chapitre 19 Voltaire I) Un constat 1) Un constat dans le récit -description détaillée et objective de l’esclave par Candide 2) Un constat dans les paroles de l’esclave -objectivité des paroles de l’esclave quand il raconte sa vie -> « C’est l’usage » =normalité -attitude soumise de l’esclave « j’attends mon maître » => Le texte raconte la vie d’un esclave sans jugement, ni prise de position. II) Dénonciation de l’esclavage 1) L’esclavage

Le nègre de Surinam Extrait de Candide de Voltaire I. Description du nègre et art de la mise en scène romanesque 1. La situation romanesque - Choc d'une rencontre entre l'homme libre et celui qui est esclave, mutilé et à terre - Discours du nègre, qui présente sa situation (il nous fait découvrir l'horreur de l'esclavage) 2. L'attitude des deux personnages - Candide proclame l'égalité avec le nègre (il l'écoute et est compatissant) - Le nègre est résigné dans son statut

CANDIDE ou L’optimisme 1759 de Voltaire. Résumé BREF DE L’ŒUVRE : Candide vit au château du Baron de Thunder-ten-tronckh. Il est amoureux de la fille de ce dernier, Cunégonde, et entretient de bons termes avec le précepteur, Pangloss, philosophe à la langue trop pendue, défenseur d’un optimisme béat. Le Baron, en apprenant les sentiments que Candide nourrit pour sa fille, le chasse de ses terres. Ainsi va commencer une suite interminable de malheurs qui va démentir définitivement la devise

Candide Chapitre 3 : La guerre De « Rien n’était si beau » à « jambes coupées » Problématique: Quelles stratégies argumentatives Voltaire utilise-t-il pour dénoncer les horreurs de la guerre? L’écrivain et philosophe français, symbole des Lumières, nommé Voltaire a écrit en 1759 un conte philosophique prénommé Candide. L’extrait étudié « Rien n’était si beau » à « jambes coupées », provient du chapitre 3 de cette œuvre. Nous allons voir entre autre quelles sont les stratégies argumentatives

prochain; Ne pas tuer autrui Le pardon L'amour - Ironie: "Selon les droits publics" l.27 antiphrase - Candide est indifférent, il enjambe les morts et les mourants et dans l'autre village il leur marche dessus. - Champ lexical de l'horreur: Femmes egorgées, éventrées, violées, brulées. - Antiphrase: "Violées pas des héros" --> Violeurs - Candide n'a pas de pitié, ne fait meme pas attention aux personnes: augmente l'aspect choquant. - Champ lexical de l'agonie. -

8 Candide : le nègre de Surinam Intro : • L'esclavage a ete une triste realite que de nombreux ecrivains ont combattu, et notamment au XVIIIe siecle, qui a vu la declaration des droits de l'homme apparaitre. • Ce texte est en effet extrait du conte philosophique de Voltaire, philosophe des Lumieres : Candide. Pour rappel, le siecle des Lumieres apparait au XVIIIe siecle et accorde une place reine a la raison. Voltaire nous fait partager dans son oeuvre les peregrinations d'un personnage naif