Derb Sultan

conquiert ensuite d'autres cités byzantines, ce qui agrandit encore l'influence de son Empire. En 1389, L'empire met fin aux autres états de Serbie et annexent le territoire au leur. En 1453, le sultan Mehmet II assiège Constantinople pendant 2 mois et finissent par en prendre possession grâce à une ruse du sultan. Cette victoire marque la fin de l'empire Byzantin. L'Empire Ottoman garde la ville pour en faire sa capitale, convertit les bâtiments religieux, comme la cathédrale Ste Sophie, à l'Islam

le pacte suivant : le premier à faire fortune soutiendrait les deux autres. Les autres acceptent le pacte, et le premier à obtenir une position enviable est Abdoul Kassem. Ce dernier devient en effet sous le nom de Nissan el Molk le grand vizir du sultan Malik Shah. Ces deux anciens compagnons viennent alors se présenter à lui. Omar demande la protection du vizir, afin de pouvoir mener ses recherches à l'abri du besoin. Hasan demande à être introduit à la cour. Les vœux des deux hommes sont exaucés

Istanbul, en 1518, où elle est choisie pour faire partie du harem de Soliman. Elle passe alors les premières années de son séjour forcé au sérail à lire et à se cultiver, apprenant énormément. Protégée par l'eunuque responsable du harem et par la mère du sultan, elle est présentée à Soliman, travaille à gagner son affection et devient rapidement sa favorite, gagnant alors le nom de « Hasseki » ; elle lui donne un premier fils en 1521, Mehmed. Hürrem donne cinq enfants à Soliman, dont le successeur de ce

dynastie qui règne sur le Maroc depuis la mort du dernier souverain Saadiens en 1659. Venus du Tafilalet, ses membres seraient des descendants de Mahomet. La transition entre Saadiens et Alaouites semble avoir été le fait de Moulay Ali Cherif qui devint sultan de Tafilalet en 1631. Son fils, Moulay Rachid, fut placé à la tête du sultanat du Maroc de 1666 à 1672, marquant ainsi le début de la dynastie alaouite du Maroc, qui est toujours à la tête du royaume de nos jours. D'après la légende les Alaouites

que son drame est un drame du Sérail. Quant aux personnages, n’a-t-il pas créé la figure inoubliable du vieil Achomat, "nourri dans le sérail", rompu à toutes les intrigues, méprisant Tes femmes et l’amour, et dont les rapports complexes avec son sultan - d’hier ou de demain - sont si finement marqués ? En vérité, ce grand vizir semble sorti tout vivant de l’histoire turque, et on ne sait ce qui doit l’emporter le plus, de la surprise ou de l’admiration, quand on constate que ce personnage est précisément

affirme également une volonté farouche de rupture avec le passé impérial ottoman et de réformes radicales pour son pays. Inspiré par la Révolution française, il profite de ce qu'il considère comme une trahison du sultan lors de l’armistice de Moudros, pour mettre un terme au règne du sultan le 1er novembre 1922. Il instaure ainsi la laïcité : séparation entre le pouvoir politique (sultanat) et spirituel (califat). Après la proclamation de la République, il déplace la capitale d’Istanbul à Ankara

Murat 1362-1389 ) Les ottomans revendique que les Karamans trahissent a l’idéal de ghaza et détruire de ce province était la tache religieuse. ( les ottomans utilisent souvent cette tactique contre ses ennemies musulmans ) Apres la guerre Kossovo sultan Bayezid ( 1389-1402 ) montent sur la trône. ( 1.Murat est mort dans la guerre ) Bayezid l’Eclaire la défaite des Croisses au Niğbolu (1396) et la conquête des cites mamluks. Contre le souverain d’Iran et l’Asie Mineur Tamerlan. Il a fonde le system

1921 par un traité d’amitié et de fraternité réglant les litiges frontaliers dans le Caucase. Du côté des Alliés, le traité de Sèvres du 10 août 1920 consacre la vision européenne du partage de l’Empire ottoman. Cet accord, s’il est signé par le sultan Mehmed VI, n’est pas accepté par Mustapha Kemal, qui poursuit les combats contre les Arméniens, les Grecs, les Français. La France finit par abandonner la Cilicie au terme de l’accord d’Ankara du 20 octobre 1921 et accorde son soutien à Kemal, lui

l’exil des princes Abu Marwan Abd al-Malik et Ahmed (futur Ahmed al-Mansur Saadi) à Alger et à Istanbul durant le règne de leur demi-frère Abdallah el-Ghalib qui avait voulu les éliminer afin d’être l’unique représentant de la dynastie. Le soutien du sultan ottoman Murad III aux prétentions des deux princes saadiens peut paraître paradoxal en raison de la nature conflictuelle des relations maroco-turques, mais Abd al-Malik puis son frère savent exploiter intelligemment cet appui pour récupérer le trône

Alliance avec la France ici évoquée importante pour le commerce des deux Etats mais traduisant aussi la volonté française de trouver un allié puissant face à la puissance des Habsbourg. Istanbul, capitale reflétant le prestige et la puissance des sultans ottomans Si le maintien d’édifices de culte chrétiens et juifs , autour desquels s’organisent les quartiers d’habitation, traduit le climat de tolérance existant à Istanbul, la volonté de manifester le rôle de capitale du monde musulman d’Istanbul