Des Cannibales Invention

adorateur. La coquetterie la fit sans doute souffrir d’être vue en déshabillé, elle se retira vive- ment en arrière, le tourniquet tout usé tourna, la croisée redes- cendit avec cette rapidité qui, de nos jours, a valu un nom odieux à cette naïve invention de nos ancêtres, et la vision dis-– 9 – parut. Il semblait à ce jeune homme que la plus brillante des étoiles du matin avait été soudain cachée par un nuage. Pendant ces petits événements, les lourds volets intérieurs qui défendaient le léger

textes où la notion d'auteur individuel reste incertaine, ou les diverses formes de l'écriture continuée, combinant conformisme et différence. Je vous renvoie, pour mesurer la variété des enjeux, à un riche colloque récent : Auctor et auctoritas : Invention et conformisme dans l'écriture médiévale (voir en fin de leçon la bibliographie particulière qui accompagne désormais chaque leçon). Je me contenterai d'aborder une question centrale pour la conception de l'auteur, celle du rapport entre auctor

celui de la Vierge, qui regroupe pour sa part plusieurs milliers de galaxies. Ce super-amas héberge, en son centre, une galaxie géante, cent fois plus grosse que la nôtre, vers laquelle les autres galaxies sont attirées. On parle d'une galaxie cannibale... - Charmant... - A une échelle supérieure au milliard d'années-lumière, l'univers est extrêmement homogène. Tout est à peu près uniformément peuplé ; il n'y a pas de « désert » et rien ne ressemble plus à une section d'univers qu'une autre section

en 1936 réduit ces mesures restrictives à leur égard, elles réapparaîtront progressivement à la veille de la guerre pour s’installer régulièrement dans le paysage administratif français, particulièrement au moment de la guerre d’Algérie. Cette « invention de l’indigène64 » consacre « la transformation de la figure de l’Autre-colonisé, devenue centrale dans l’imaginaire collectif français depuis la grande poussée expansionniste coloniale » des années 1880-1885, puis 1890-1910, à la suite d’un « long

s’accaparer leurs qualités; d’autres consomment leurs proches afin de leur offrir une sépulture décente. Comme l’écrit Pierre-Antoine Bernheim, une bonne raison incite le plus souvent ceux qui ont goûté à la chair humaine à continuer: c’est bon! Tous les cannibales sont d’accord là-dessus. CHAPITRE II: L’ÉPIPALÉOLITHIQUE ET LE MÉSOLITHIQUE Vers – 10.000, le climat se réchauffe progressivement; la faune et la flore boréales cèdent la place aux forêts: hêtres, chênes, tilleuls, châtaigniers prolifèrent

dient les femmes de ce grand royaume du Pegu, qui au dessous de la ceinture, n'ont à se couvrir qu'un drap fendu par le devant : et si estroit, que quelque cerimonieuse decence qu'elles y cerchent, à chasque pas on les void toutes ; que c'est une invention trouvee aux fins d'attirer les hommes à elles, et les retirer des masles, à quoy cette nation est du tout abandonnee : il se pourroit dire, qu'elles y perdent plus qu'elles n'avancent : et qu'une faim entiere, est plus aspre, que celle qu'on a rassasiee

créateur et vain de l’imagination : « Il est bien aisé à vérifier que les grands auteurs écrivant des causes ne se servent pas seulement de celles qu’ils estiment être vraies, mais de celles encore qu’ils ne croient pas, pourvu qu’elles aient quelque invention et beauté » (III, vii, 152). Tout cela revient à dire que nous ne sommes effectivement instruits que par le contact direct avec la nature. Seulement a-t-on fait autre chose que déplacer la difficulté ? L’expérience réduite, comme chez les Anciens

croyances populaires, finit par vous convaincre qu'il est impossible qu'un Aristote provienne d'un père et d'une mère dont l'angle facial mesure cinquante degrés, et qu'il n'y a pas la moindre chance de voir surgir un Beethoven dans une tribu de cannibales dont les chœurs, en face d'un festin de chair humaine, ressemblent à un grognement rhythmique, vous êtes forcé d'admettre que la genèse du grand homme dépend des longues séries d'influences complexes qui ont produit la race au milieu de laquelle

balzacien Fin 1836, il se jette dans une nouvelle aventure journalistique et littéraire en faisant paraître dans la Presse, en douze livraisons, la Vieille Fille. C'était le début du roman-feuilleton, et Balzac ne pouvait rester étranger à aucune des inventions de son temps en ces domaines: il s'est voulu jusqu'à sa mort écrivain, journaliste, imprimeur. Cette naissance du roman-feuilleton, nouveau support pour un nouveau public, coïncide avec la pleine maîtrise de cet instrument qu'il a inventé: le

Naturalisme. Or, l’adjectif naturaliste ne crée pas d’affiliation. Tout se passe comme si cette esthétique naturaliste avait à voir avec tout ce qui a trait à la « nature ». Montaigne, ainsi que d’autres auteurs, ont consacré des chapitres à l’Autre (les cannibales) sans que leurs écrits aient pour autant été taxés d’esthétique « naturaliste ». Qu’est-ce qui, chez Maran, relève de cette esthétique : le style ou le contenu ? L’idée est tentante de faire un lien avec l’école naturaliste créée autour de Zola