Des Coches Anaphore

qui se discrédite lui-même (même s’il se dissimule dans un premier temps sous un aspect plus amène), ce discours dramatisé est à rapprocher d’autres discours également discrédités, comme la « remontrance » des conquérants espagnols au chapitre « Des coches ». Conscience aiguë des pièges du discours et de la mauvaise foi chez Montaigne. Est-ce à dire que la solidarité et la collaboration du corps et de l’esprit, que Montaigne appelle de ses vœux dans « De l’expérience », soit remise en cause ? Certainement

à travers la sienne. Penseur humaniste, il réfléchit à la possibilité pour l’homme de se développer dans l’autonomie de la pensée et du jugement moral et fait de l’éducation la voie à une existence singulière, assumée et lucide. Texte 1 – « Des Coches » p. 310 (ES/S et Techno) p. 312 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Analyser et évaluer l’argumentaire de chacune des parties. – Comprendre le point de vue de Montaigne sur la question. LECTURE ANALYTIQUE La composition de l’extrait Montaigne en quelques

évocation renvoie donc au passé de l’auteur. d) Cet état de regret lié à l’évocation du passé s’appelle la nostalgie. 4- a) Les vers 9, 11, 12 et 13 commencent par le même adverbe : « plus ». Cette répétition en début de vers s’appelle une anaphore. b) Les vers 12 et 13 sont construits de la même manière : en caricaturant, on pourrait dire que ces vers sont des vers jumeaux. Cette similitude dans la construction s’appelle un parallélisme. j e retiens L’anaphore Le mot manquant

est presque vulgaire de prendre le cheval symboliquement pour une femme. Platon(24) parle aussi de ses "chevaux": "Imaginons donc l'âme comme une puissance dans laquelle sont naturellement réunis un attelage et un cocher, soutenus par des ailes. Chez les dieux les chevaux et les cochers sont tous bons et de bonne race, mais hors de ce cas leurs qualités sont melées. Chez nous il y a d'abord celui qui commande, et conduit les deux bêtes attelées, mais si l'un des chevaux est excellent, et d'excellente

fois défendit cet empire (Corneille) Ô flots que vous savez de lugubres histoires ! Flots profonds redoutés des mères à genoux. réduplication répétition consécutive © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit. antanaclase tautologie anaphore épanalepse répétition, après intervalle, d’un élément 35 5 Figures de style Figures de style périphrase gradation pléonasme ou périssologie redondance Définitions évoque, en plusieurs mots, un mot que l’on ne voulait pas dire ou

mécanisme de condensation dans le temps. Celui-ci ne se déroule pas sur le mode de la succession, mais dans la transformation continue et progressive d’une image dans l’autre, comme dans un flux. Le jeu des présents, des participes présents et des anaphores transcrivant le fondu enchaîné des visions « sans trêve » de Peter Walsh à l’intérieur de phrases qui se ramifient rend compte de cette labilité des formes du rêve, où les choses n’étant pas des objets, elles ne se fixent pas et entrent dans un processus

ou d’évoquer ces actes violents. En apparence, les personnages tuent pour des raisons politiques. C’est bien « Rome » qui est au cœur de l’échange entre Horace et Camille. Horace l’évoque à la fin du vers 28, et Camille répète le terme dans une anaphore, du vers 29 au vers 32. C’est ainsi pour défendre Rome qu’Horace a tué Curiace. De même, c’est lorsque que la colère de Camille se tourne vers Rome et ses habitants que la patience d’Horace atteint ses limites. Dans le drame de Musset, c’est pour

pour persuader, toucher. Et ce sont toutes les ressources de la rhétorique qui sont convoquées. Heurté par la brutalité de la colonisation du Nouveau Monde récemment découvert, Montaigne, dans deux chapitres des Essais, « Des cannibales » et « Des coches », critique le regard méprisant des Européens d’alors sur les « sauvages » amérindiens perçus comme des « barbares ». Ils sont sauvages, nous dit Montaigne, au sens non de la cruauté mais de la nature, et nous sommes les barbares ! Montaigne file

aimables »…) et non axiologiques (« grands »). Ce réseau adjectival euphorique fonde le discours épidictique, également porté par l’apostrophe lyrique. - Il faut noter la simplicité du vocabulaire, le choix de la répétition plutôt que de la variété (anaphore et polyptote beau/beaux, polyptote ayez/ayez/avez en T2, répétition vois v. 14…). De même, on reste dans la généralité avec les substantifs « matière » et « ouvrages » : aucun luxe de détails, les bâtiments sont perçus dans leur globalité. -

pour persuader, toucher. Et ce sont toutes les ressources de la rhétorique qui sont convoquées. Heurté par la brutalité de la colonisation du Nouveau Monde récemment découvert, Montaigne, dans deux chapitres des Essais, « Des cannibales » et « Des coches », critique le regard méprisant des Européens d’alors sur les « sauvages » amérindiens perçus comme des « barbares ». Ils sont sauvages, nous dit Montaigne, au sens non de la cruauté mais de la nature, et nous sommes les barbares ! Montaigne file