Descartes Je Dépense Donc Je Suis

de p``hilosophia'' qui se compose de p``hilein'' (aimer) et de s``ophia'' (sagesse), la philosophie est donc l'amour de la sagesse. La question est donc maintenant de savoir ce que signifie ces termes. Le terme d'amour dé- signe ici un désir, une aspiration à quelque chose et donc si le philosophe aspire à la sagesse c'est que celle-ci lui manque, qu'il ne la possède pas, le philosophe n'est donc pas un sage. Mais qu'est-ce que la sagesse ? Le mot sagesse ne signifie pas seulement ici la vertu propre

l'Ingénu et Balouc. Le dictionnaire a été utilisé par Voltaire (Dictionnaire Philosophique Portatif) et bien sûr Denis Diderot et D'Alembert avec leur Encyclopédie (dictionnaire qui aborde et détaille tous les sujets). Dans le genre épistolaire, donc le roman par lettres, Voltaire à écrit son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Montesquieu les Lettres persanes (roman épistolaire qui critique la société française et son organisation), Denis Diderot sa Lettre

lutte contre la consistance de la nature ( le travail nécessite des contraintes auxquelles on ne peut pas se soustraire, on ne possède que l’énergie de son corps, on associe travail et souffrance (tri pallium : la torture) Marx : « il faut d’abord dépenser son énergie » Processus dialectique, effort sur la nature, enjeux vital. Dans cet effort, l’être humain se modifie lui-même, développe les facultés qui lui sont propres. Travail : acte de naissance de l’être humain (1944) : il s’est conquis lui-même

état des connaissances au milieu du XVIIIºs. D'Alembert et Diderot s'entourent de plus de 250 collaborateurs et attirent 3500 souscripteurs. A/ La philosophie des Lumières 1) Raison, Nature, Progrès La source de cette philosophie se trouve chez Descartes et chez l'anglais Locke. Les philosophes du XVIIIºs. ont une foi absolue dans la raison (l'intelligence humaine). La nature est source infinie de justice et de bonté. Ils croient au progrès indéfini de l'humanité vers le bonheur. Cette notion de

néolithique à Rome Longtemps satisfaite de chasse et de cueillette, l’humanité invente l’agriculture, il y a quelque dix mille ans. Est-ce la nécessité, après une réduction de la faune et du gibier, qui l’oblige ainsi à cultiver pour se nourrir, donc à se sédentariser2 ? Ou bien s’agit-il d’un choix raisonné, d’un projet social pour cet homme du néolithique qui, affranchi de la terreur divine, aborde désormais la nature non plus en victime mais en producteur3 ? Quoi qu’il en soit, la sédentarité

quel(s) moyen(s). Il s’agit donc de faire la distinction entre une bonne intention et une bonne conséquence. Dans la vie de tous les jours, nous avons tous des jugements moraux avec lesquelles nous avons grandi comme par exemple : il ne faut pas mentir, il ne faut pas être méchant etc. Jack Bauer un anti-kantien * Une bonne action selon le philosophe Kant dans les Fondements métaphysiques des mœurs se définit par son intention et non ses conséquences. Il faut donc que la volonté soit bonne afin

des mesures des mercantilistes sera de faire baisser les prix du blé afin de réduire les coûts de production des fabricants français. Cet exemple montre que l’agriculture est un moyen au service de l’industrie, du commerce. Les mercantilistes vont donc avoir tendance à privilégier les villes aux campagnes et le luxe au nécessaire : ils inversent les priorités que les physiocrates pensent favoriser. Pour les physio la crise économique vient de la négligence de l’agriculture. Le 1er économiste à

femme Marie (deux défenseurs du protestantisme en Europe) sont des monarques qui s’engageaient à respecter ce qui est appelé le Bill of Right, qui limite définitivement le pouvoir du roi en Angleterre. Toute taxe est votée par les élus du peuple, donc le pouvoir législatif est plus fort que le pouvoir exécutif. L’Habeas Corpus (1679) interdit toute détention arbitraire et toute détention supérieure à 24h. La chambre des communes devient le centre de la vie politique. b) La révolution aux

conscience de ces motifs. La psychanalyse se présente comme une méthode d'investigation des processus psychiques inconscients. Ceci rappelle, en premier lieu, l'intérêt de l'hypothèse : un processus inconscient n'en est pas moins psychique, il pourrait donc, d'après la psychanalyse, être évoqué sous hypnose. Freud établit en 1900 sa première topique, composée de trois systèmes : l'inconscient, duquel émanent les désirs/fantasmes, et qui contient aussi des idées et des désirs refoulés (empêchées de "remonter"

4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. THALÈS ET LES IONIENS PYTHAGORE LES ÉLÉATES HÉRACLITE EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE CICÉRON DE LA PHILOSOPHIE RELIGIEUSE DESCARTES Le Doute Distinction de l'âme et du corps Dieu Les Passions 18. SPINOZA 19. LEIBNITZ 20. HUME 21. KANT 22. AUGUSTE COMTE I. II. Le système des Sciences III. La loi sociologique des trois États IV. L'Esprit Positif V. Psychologie sociologique VI