Descartes Méditations Métaphysique Toujours Estimé

l’antipathie préalable est une saine précaution. Nous allons étudier un problème où l’attitude objective n’a jamais pu se réaliser, où la séduction première est si définitive qu’elle déforme encore les esprits les plus droits et qu’elle les ramène toujours au bercail poétique où les rêveries remplacent la pensée, où les poèmes cachent les théorèmes. C’est le problème psychologique posé par nos convictions sur le feu. Ce problème nous parait si directement psychologique que nous n’hésitons pas à parler

mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur la Nature François Dagognet 2. L'Art Le décodeur, la Joconde et la pissotière Faut-il toujours un décodeur pour comprendre une œuvre d'art ? Paul Veyne 61 62 59 50 43 29 30 D'autres textes sur l'Art Georges Bataille Pierre Bourdieu Arthur Schopenhauer 90 3. La Technique Le cellulaire, l'esclave et la greffe Pourriez-vous vous passer

l’émergence simultanée en 1947-48 des sciences de la communication et de la commande (N. Wiener, C. Shannon), de la computation (A. Turing), des organisations sociales (H.A. Simon) et de la complexité (W. Weaver), nos institutions scientifiques sont toujours embarrassées pour désigner les nombreuses ‘nouvelles sciences’ formées à partir de ces ‘cellules souches’, disciplines construites sur l’examen de projets conceptuels et non plus sur l’étude d’objets naturels. En les tenant pour des disciplines scientifiques

l’émergence simultanée en 1947-48 des sciences de la communication et de la commande (N. Wiener, C. Shannon), de la computation (A. Turing), des organisations sociales (H.A. Simon) et de la complexité (W. Weaver), nos institutions scientifiques sont toujours embarrassées pour désigner les nombreuses ‘nouvelles sciences’ formées à partir de ces ‘cellules souches’, disciplines construites sur l’examen de projets conceptuels et non plus sur l’étude d’objets naturels. En les tenant pour des disciplines scientifiques

juger par les coups de poing LXX – Il est pénible de penser que tous ceux LXXI – C'est toujours une faute de ne pas voter LXXII – Il faudra, dit le syndiqué, en revenir LXXIII – Les fonctionnaires syndiqués ne me semblent LXXIV – La colère de l'homme est prompte LXXV – Je pense qu'en ce temps-ci on se moquera LXXVI – La politique n'a guère changé LXXVII – L'idée de Marx revient toujours LXXVIII – Le sort de Victor Serge LXXIX – Le mauvais esprit, c'est LXXX – Par la compétition

une découverte de l’autre. C’est anormal d’aimer la violence : guerre, films et jeux vidéo sanglants. C’est important de lutter contre les exclusions. C’est malsain d’aimer avoir du pouvoir sur les autres. Entre personnes de bonne volonté, on peut toujours s’entendre. Nul n’a le droit d’être heureux tout seul. C’est révoltant d’humilier quelqu’un : reproches, bizutages, boucs émissaires… Souvent, l’inaction est coupable. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. © Groupe Eyrolles

la mondialisation, notamment pour le domaine artistique dans ce que l'on appelle l'exception culturelle. Alors que pour évoquer la littérature, on ose dire raconter la vie, ses faiblesses, forces, événements, troubles et pulsions. L'âme humaine a toujours besoin de faire éblouir les mots, de faire bouger et rendre vivants les différentes formes de littératures: prose, poésie, essais, théâtre, nouvelles...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Ecrire, c'est parler de soi, ou des autres

la mondialisation, notamment pour le domaine artistique dans ce que l'on appelle l'exception culturelle. Alors que pour évoquer la littérature, on ose dire raconter la vie, ses faiblesses, forces, événements, troubles et pulsions. L'âme humaine a toujours besoin de faire éblouir les mots, de faire bouger et rendre vivants les différentes formes de littératures: prose, poésie, essais, théâtre, nouvelles...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Ecrire, c'est parler de soi, ou des autres

qui depuis Descartes est comparé à une machine. Mais on ne peut réduire l’homme à cette dimension car l’homme est également un créateur. Pour l’homme le bonheur et l’accomplissement parfait sont des choses qui ne peuvent être que créer par lui même c’est à dire que c’est par lui qu’il peut être heureux et atteindre la perfection. Alors que l’animal vit par rapport à ces instincts l’homme est quant à lui un être de raison. 2-Le dessein de la nature est nous dit il non pas vain mais toujours orienté.

implique le concept de mouvance. En effet, un mouvement, même artistique, n’est jamais statique, il est l’évolution nouvelle une idée depuis ses créateurs (les novateurs) jusqu’aux imitateurs. Quelque soit le mouvement littéraire, son évolution suivra toujours le même schéma : Amorce (1) Apogée (2) Déclin (3) (usure de l’idée novatrice) 2 Qu’est-ce qui explique l’émergence, à un moment donné, d’une forme nouvelle de littérature ? ?le désir de nouveauté : un mouvement se crée à un moment