Descartes Turing

cartésienne que l’on appelle aussi le rationalisme cartésien fut inventé par Descartes au 17e siècle. Descartes l’explique en détail dans son Discours de la méthode paru en 1637. Très tôt, il affirme sa confiance en la raison de l’homme: « (…) la puissance de bien juger et distinguer le vrai d’avec le faux, qui est proprement ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est réellement égale en tous les hommes (…) ». Descartes veut utiliser la raison de l'homme pour réformer la science, car celle-ci provient

1. Existe-t-il une définition unique de la philosophie, selon Russell? Rép : Oui 2. Quelle définition donne-t-il de la philosophie? Rép : C’est spéculer sur des sujets ou une connaissance exacte n’est pas encore possible. 3. Quelle différence Russell établit-il entre science et philosophie? Rep : La différence c’est que : La science c’est ce que nous connaissons et la philosophie c’est ce que nous ne connaissons pas. 4. Quels exemples donne-t-il pour illustrer l’idée suivant laquelle

Le monde apparaît comme une caricature d'une salle de spectacles abritant les spectateurs, les acteurs et le décor et où se cache le metteur en scène et l'auteur de la pièce. En effet, les hommes sont à la fois acteurs car l'être humain se définit comme un être d'action et spectateurs quand ils observent l'action des autres dans le but de s'instruire ou de reproduire (exemple : l'éducation). Or ces actions ne peuvent s'effectuer que dans un contexte précis : c'est le monde naturel qui représente

raisonnement qui développerait une thèse de cette affirmation, puis une antithèse de cette thèse.. et je terminerais (donc) là mon devoir en écrivant : “Je n’ai plus (pas) de contrainte ... donc je suis libre”. Toutefois, si je fréquentais DESCARTES, j’apprendrais à me méfier des idées reçues et je me dirais que “la raison étant à la portée de tout le monde” (y compris de la mienne), je pourrais mettre au doute ce que je viens de poser comme certitude. Alors, je me rendrais compte que je n’ai

(Academia parisiensis) Georges de Scudéry, La Comédie des comédiens Création du Jardin du roy qui deviendra le Muséum national d'histoire naturelle 1636 Marin Mersenne, Harmonie universelle 1637 Querelle du Cid René Descartes, Discours de la méthode [pic] Pierre Corneille, La Place Royale ; Le Cid - Jean Chapelain, Les Sentiments de l'Académie sur le Cid 1638 Invasion française en Alsace à travers la Lorraine occupée P. d'Hozier, Recueil armorial

Commentaire de texte. Pascal pensée. La connaissance, la vérité, le savoir de l'homme est un sujet très souvent abordé, il constitue un grand thème de la philosophie et notamment dans les pensées de Pascal, grand philosophe français du XVII ème siècle. L'homme est définit comme un « animal rationnel » ce qui signifie qu'il est pourvut de raison. Or un animal ne réagit pas par raison car dépourvut de celle ci mais seulement par instinct, tandis que l'homme est plastique, perfectible grâce à sa

Pierre Pigeon 1E3 Commentaire: Chap VI – Le Ministre (Zadig de Voltaire) François Marie Arouet, plus connu sous le pseudonyme de Voltaire est un écrivain et philosophe français. Il est né le 21 novembre 1694 à Paris et fut auteur de nombreux contes et romans comme le très connu "Zadig". Voltaire écrit des contes mais pas que, il est aussi reconnu pour son titre de chef de file du parti philosophique. En effet Voltaire est un symbole des Lumières

L’erreur est-elle humaine ? Selon le dictionnaire une erreur est le résultat de l’action de se tromper. Le fait d’étre humain est propre à la nature de l'homme. Si se tromper est le propre de l’homme pourquoi une autre personne pense t’elle que l’erreur est un défaut ? Nous verrons que l’erreur est humaine puis que la faute n’est pas dans la nature de l’homme enfin que l’erreur se décompose en deux définitions. L’homme n’est pas parfait mais au contraire un être faillible qui ne détient

Quelle place pour le technocrate dans nos sociétés actuelles ? L’évolution des capacités techniques a engendré l’épanouissement d’un type d’homme nouveau, le technocrate. Ainsi, quelles sont les caractéristiques de cet agent économique particulier ? Ducassé loue les qualités de celui qui se distingue du manager par la cohérence de sa vue d’ensemble, son esprit de synthèse et par l’engagement ferme de sa personne dans l’intérêt du progrès. Un propos que nuance fortement Meyraud qui admet la compétence

et surtout pas dans la possession, laquelle il faut fuire. Il s'agit là d'un imaginaire narcissique, un imaginaire d'autosatisfaction. 3. La méthode du doute en science. Elle n'est pas toujours précise : le chiliogone et le bout de cire. Pour Descartes, il faut échapper aux images trop simples. Rejet du qualitatif, il faut tout verifier. "Il faut considerer comme faux tout ce dont je peux imaginer le moindre doute". La méthode scientifique ne peut integrer la liberté créatrice de l'im. III. Dans