Description D Un Avare

croisé/inversé (ça peut être une opposition). | Les notions liées au genre Romanesque | 3 | Le roman fait alterner des passages de récit, de discours et de description. Il importe de reconnaître et d’apprécier le rôle du point de vue narratif adopté, du type de discours choisi, et de la fonction attribuée à la description. Les types de points de vue | Définition de la notion de point de vue : le récit peut être pris en charge soit par un personnage de l’histoire qui va dire « je »

pièces de Molière : Dom Juan, Les Fourberies de Scapin, ...) II) Une exposition qui répond à un double objectif d'information et de séduction a) l'ancrage spatio-temporel – le lieu : – « le salon de Danaé dans le palais du roi, à Madrid » – la description précise du décor et des costumes dans la didascalie liminaire permet de se représenter un palais royal espagnol. – l'époque / le moment : – didascalie initiale « Madrid. 169. » = fin du XVII siècle – la « cour du temps de Charles II », roi d'Espagne

traditionnelle de tps du passé pr le récit : imparfait (« était », « avait », « ressemblait » l.1, « voyait », « étaient », « pouvait » l.2…) très présent au déb du conte, notamment ds le 1er §, pr mettre en place les actions de 2d plan, le décor, les descriptions sommaires ; passé simple (« vint » l.7, « pria » l.8, « dit » l.9, « puisa », « présenta » l.10…) évoquant les actions de 1er plan qui lancent l’intrigue avec l’élé perturbateur et les péripéties. présence de nbreuses actions avec une évolution

Analyse du livre 1 des Confessions   Une multitude de souvenirs vont être ici évoqués, grâce à un procédé d’accumulation. En effet, on a ici des descriptions « fantômes » de personnages disparus, que Rousseau va ressusciter par la magie du souvenir de ses corollaires. Cette accumulation de souvenirs tracent l’idée d’un bonheur perdu et entaché d’une faute originelle (il va perdre sa mère à la naissance, et va assimiler ceci à un matricide). En effet, il dit « ma naissance fût pour elle le premier

dérangeaient rien. Elles décrivaient une vie quotidienne en hibernation, s’y complaisaient, des « états d’âme » qu’appréciait beaucoup le public étranger friand d’exotisme serein et d’orientalismes. Ce monde figé où triomphe l’anecdotique, « la description haute en couleurs » était mû par divers complexes et surtout par le besoin d’exercice de style : « un magicien de la langue française », dira à ce propos un critique bien protecteur. A. Sefrioui ne demandait pas plus que cette consécration par un

d’ivresse et de débauche (il figurait parmi ceux que l’on blamait pour leur vie intempérante ) ». On comprend tout de suite qu’Hérodien le porte très peu en affection. Il y a plusieurs raisons à cette description mais nous y reviendrons plus tard . Il nous faut cependant atténuer cette description pour le moins mauvaise qui est faite de Julianus. Didius Julianus est loin d’être un personnage obscur. Par l’Histoire Auguste on apprend qu’il était issu d’une famille sénatoriale de Milan. On sait par

deux lieux différents, en hiver l’intrigue se déroule à la ferme et dans l’écurie (P203 à P205) et en été, l’action se déroule dans les champs, propriété de maître Lucas (P206 à 209). a. En ce qui concerne les lieux, l’auteur plante d’abord une description précise de la ferme des lucas appelée « La Métairie ». L’auteur nous donne des informations très précises sur cette ferme de la (L5) à la (L25) : « Les paysans, sans doute, attachaient à ce mot "métairie" une idée de richesse et de grandeur, car

de son époque. Remarquablement précis dans ses observations, ironique et malicieux à la fois, La Fontaine aborde, dans ses fables, les défauts et les manies de ses contemporains à travers la mise en scène d'un bestiaire varié et exotiques. Du rat avare au singe hypocrite, du lion orgueilleux au renard rusé et de l'âne soumis à l'ours violent, La Fontaine expose à son lecteur sans rien en dissimuler les comportements risibles, et souvent ridicules, des hommes du XVIIème.      Mal aimé en son temps

PARTHÉNON mais dans un lieu bien particulier, elle n'est pas visible de l'extérieur. Il n'y a que les prêtres qui peuvent rentrer au temple, les sacrifices se font devant le temple. La frise est destiné aux dieux, elle est adressé au dieu. Description On voit des cavaliers, des taureaux, après les cavaliers on voit des sacrificateurs. On voit des musiciens tenant des lyres. On voit aussi des magistrats, porteur d'eau = métèque, un enfant qui remet un voile, on voit des jeunes filles vierges

perdure sans les vers. Preuve que de la poésie peut exister dans la prose. Peut être que la poésie n’est pas dans les vers ? Travail de la prose. La prose n’a cessé de progressé au détriment du vers. Molière : Misanthrope : en vers, Dom Juan et Avare : prose. Il peut y avoir du grand théâtre en prose qui s’impose au 18 ème, comme Beaumarchais = grand théâtre en prose. La supériorité symbolique du vers est contestée, avec la publication du livre de Fénelon, Les aventures de Télémaque, raconte