Désenchantement du monde

forme d'organisation rationnelle du travail. • Rationnelle mais pas forcément efficace. 3. Les effets de la rationalisation : Désenchantement du monde • Rationalisation : explication du monde. Scientifique et rationnel. • Sociétés trad : Mode explications basé sur mythes. • Ajd : tout expliquer de façon rationnelle et scientifique. • Désenchantement : plus de mythes, plus de dieux, plus très drôle. • Travail : rationnel. • Si on veut trouver l'info on peut. On n la connait pas

Autrement dit il s'agit d'explorer la sphère de l'imagination, des passions, des intuitions et des émotions. Mais cela veut surtout dire : s'exercer à la liberté, désormais octroyée à l'individu, de penser et de juger par soi-même. Dès lors , un monde de parole et de pensée se déploie qui, partant de l'étude des œuvres d'art, transcende la diversité des goûts et de couleurs de chacun pour s'interroger sur la société et l'histoire dans lesquelles ces œuvres, désormais exposées au public, naissent

Projet personnel et professionnel [pic] Sommaire A) L’homme B) Place de Weber dans la pensée C) La rationalisation des activités sociales chez Weber ● Rationalisation et désenchantement ● Le capitalisme ● La bureaucratie D) Actualités de la pensée de Weber ● La rationalité limitée ● Rationalité et action collective ● Les effets pervers de la bureaucratie A) L’homme :

individus. Durkheim et le culte… Je vais essayer d’étoffer cette partie qui n’est pas encore complète. III Un désenchantement du monde ? a) « La religion c’est l’opium du peuple. » Parler de la vision de Marx, critique la religion comme aliénante. La foi est uniquement une réponse à la misère, dans un monde d’égalité, il n’y aurait pas besoin de foi car tout le monde serait heureux (c’est schématisé mais, en gros, c’est ce qu’il dit) « abolir le bonheur illusoire » renverser l’ordre

Civilisation : ensemble des caractéristiques spécifiques d’une aire géographique dans tous les domaines : sociaux, religieux, moraux, politiques, artistiques, intellectuels, scientifiques, techniques.   Désenchantement : passage d’une période où le monde etait expliqué par des croyances religieuses ou magique a un âge où la science propose des explications rationnelles. Exception culturelle : conception de la culture qui vise de ne pas considérer les produits culturels

Au XVIIIème on ne s’intéresse qu’à une partie de la réalité avec les romans «du grand monde», jusqu’à ce que le romantisme envisage de représenter le monde dans sa totalité en refusant de considérer le monde uniquement par une seule de ses parties (comme le faisait les classiques) et envisager de ce fait les contradictions qui lui sont propres, amenant le romantisme à se diriger vers les limites

scientifique. Dossier 1, feuille 3, document 2. Pour WEBER, le monde occidental qui se met en place avec la Révolution Industrielle est marquée par la rationalisation des activités et en particulier, la croissance de la rationalité en finalité. La limite entre rationalité et irrationalité est individuelle et subjective. La rationalité en valeur à un sens pour celui qui en est l’auteur. b) « Un monde désenchanté » : Conséquence essentielle de la rationalisation en finalité des activités

le domaine de la science est bousculé par les incessantes innovations. L’un de ses auteurs est l’allemand Max Weber (1864-1920), un des précurseurs de la sociologie moderne, qui s’intéressa plus particulièrement au processus de rationalisation du monde. C’est dans ce résumé d’un extrait de La science, profession et vocation, d’une conférence de Weber portant le même nom, que nous verrons les principales idées du sociologue quant à la science moderne et l’intellectualisme. Comparant la science

(anglicans, orthodoxes, protestants...) par rapport au christianisme. (donc catholiques pas forcément chrétiens). II) Le processus de désacralisation. Tournant de la modernité : XVIIème / XVIIIème – Désacralisation Démythologisation « Désenchantement du monde » Max Weber (l'un des plus grands et le 1er sociologue) Remise en question de la tutelle de la religion sur la société. 1) Le développement des sciences et des techniques. - Physique mathématiques, Copernic 1543 théorie de l'héliocentrisme

changements qui ont perturbé les individus. La religion a perdu de son pouvoir, l’économie ne se portait pas bien et la mondialisation a bousculé les repères, c’était la fin des grands récits, le désenchantement du monde. Dans ce contexte de crise, les individus ont perdu confiance que ce soit dans le monde de l’entreprise, dans la sphère privée ou dans la sphère politique. Pour redonner un sens à l’existence, reconstruire du lien et remobiliser les individus, il a fallut proposer des alternatives