Désenchantement du monde

Max Weber - Le métier et la vocation de savant I) Un résumé sur Internet A) Préambule Brèves notes sur la première partie du livre où Weber interroge le métier de savant et son utilité, dans un monde de plus en plus « désenchanté ». B) Les qualités du savant Weber identifie 3 qualités indispensables et complémentaires : • la passion • l’inspiration • le travail La passion est une condition préalable à l’inspiration et celle-ci ne peut venir qu’après un

enchaînement d'événements qui paraîtraient exceptionnels. Son but n'est pas de nous raconter une histoire, de nous amuser ou de nous attendrir, mais de nous forcer à penser, à comprendre, le sens caché des événements... c'est sa vision personnelle du monde qu'il cherche à nous communiquer en la reproduisant dans un livre. […] Au lieu de machiner une aventure et de la dérouler de façon à la rendre intéressante jusqu'au dénouement, il prendra son ou ses personnages à une certaine période de leur existence

comme le faisait George Sand (tout conduit au meurtre, qui est la scène centrale et finale de sa Conspiration), sur les sentiments, l'affectivité. Il adopte un point de vue romantique, et cherche à défendre un thème plus romantique encore : le désenchantement. Or, qui dit romantisme dit mélange des genres, et Lorenzaccio n'échappe pas à la règle. Pièce de théâtre en premier lieu, œuvre dramatique, certes, mais pas que. Musset est un auteur qui s'est illustré dans deux genres littéraires particuliers :

classé que dans un seul mouvement. C’est également un artiste qui a énormément contribué à l’affirmation du kitsch dans l’art. Les principaux traits de caractère du kitsch sont sa sentimentalité excessive, sa banalité et un rapport à l’irréel ou au monde des rêves. Plus largement, le kitsch concerne les objets populaires ou démodés. I. L'enfance dans son œuvre L'œuvre de JK rappelle la période de l'enfance, et plus largement tout ce qui s'y rattache jouets, peluches, dessins animés. Cependant

conduisent pas à la fraternité mais à la terreur.· Les régimes se succèdent et ne tiennent pas les promesses en 1789 laissant une jeunesse déchirée après la fin du règne napoléonienne en 1815.Traits majeurs du courant· Mal du siècle, mélancolie, désenchantement· Mélancolie = fuite du temps, crépuscule, automne, ruines· Art lyrique· Goût pour la solitude· Culte du moi· Nouveau sentiment de la nature · Recherche de l’ailleurs (passé, orient, fantastique)· Recherche de liberté (formes, tons, mystère, fantastique

[…] sont prédestinés à la vie éternelle, tels autres voués à la mort éternelle. " De sorte qu’en rejetant le salut par l’Eglise et les sacrements, ce dogme consacre la " solitude spirituelle " du réformé et par-là célèbre le paroxysme du " désenchantement du monde." Ce type de religiosité qui perçoit la divinité comme étant absolument transcendant et trop éloigné de l’humain conduit d’une part les fidèles à se considérer comme des " instruments actifs " de Dieu et dans un " individualisme pessimiste

la paternité Le père Goriot est un homme dépouillé et finalement « tué » par ses filles. Lui a du travailler et s’est aussi tué à la tâche pour elles. Mais elles ne le lui rendent pas et il agonise seul. Sa mort laisse indifférent beaucoup de monde. Seul Rastignac et Bianchon paye et assiste à l’enterrement, qui est à l’image de son agonie. Il est sous le signe du « vide » : pas de famille, voitures armoriées mais vides (seul l’apparence compte), cortège réduit au minimum, absence d’éloge funèbre

à comprendre, le sens caché des événements... c'est [sa] vision personnelle du monde qu'il cherche à nous communiquer en la reproduisant dans un livre. Pour nous émouvoir, comme il l'a été lui-même par le spectacle de la vie, il doit le reproduire devant nos yeux avec une scrupuleuse vraisemblance. » Dans Une Vie, les différentes étapes du parcours de Jeanne sont facilement repérables et la vision pessimiste du monde ainsi que la faillite de l'amour, caractéristiques de la pensée flaubertienne

l’Orient en regardant en arrière, l’Occident. Il passe entre les colonnes en regardant la porte du Temple qui sépare le profane du sacré et va vers la lumière en lui tournant le dos. J’ai toujours en tête l’idée kantienne que nous ne voyons pas le monde tel qu’il est, mais comme nous sommes. Le compagnon qui rentre en Marche à Reculons fait partie d’un dispositif cérémonial, mais il ne le voit pas.C’est un peu comme une marche à l'aveugle que l'on retrouve dans l’initiation au premier grade. L’impétrant

complaisant dans cette dépravation. Son entretien avec Tebaldeo scène 2 acte II, voit cette image se fissurer quelque peu, le désenchantement du personnage face à l’enthousiasme de Tebaldeo se fait sentir. Il est renforcé lors de l’aveu fait à Marie (scène 4) : «  je vous estime vous et elle, hors de là, le monde me fait horreur. » Réplique montre que Lorenzaccio semble exécrer le monde débaucher de Florence alors qu’il en reste, aux yeux de tous le meilleur exemple. Dès l’acte III scène 1, Lorenzo déclare