Désir

sa proximité apparente avec la passion, on a le sentiment que le désir constitue une folie qui se présenterait, comme beaucoup de folies, sous les traits positifs d’une réalisation personnelle libre et plaisante. Mais alors, comme pour tout échange, la seule attitude cohérente serait de tenter de s’en libérer pour reprendre son autonomie et n’agir que conformément à sa volonté. Pourtant, avant de tracer ainsi un trait sur le désir, il semble nécessaire de se demander pourquoi on le conçoit ainsi

Introduction A travers l'analyse de la notion de désir, elle-même directement liée à l'idée que les hommes se font du bonheur, et dans la mesure où le bonheur serait en quelque sorte la résultante de la satisfaction de ce désir - Schopenhauer, philosophe allemand du 19ème siècle, nous livre une vision pessimiste ou négative de la manière dont sont organisés les désirs humains. Le désir correspond essentiellement, à travers la conception qu'il nous en présente, à un manque que les hommes ne

qu'il faut plus particulièrement penser le désir. Épicure classe ainsi les désirs : Classification des désirs selon Épicure Désirs naturels Désirs non naturels Nécessaires Simplement naturels Artificiels Irréalisables Pour le bonheur (ataraxie) Pour la tranquillité du corps (protection) Pour la vie (nourriture, sommeil) Variation des plaisirs, recherche de l'agréable Ex : richesse, gloire Ex : désir d'immortalité Cette classification

Si le désir est seulement un produit de l’univers matériel, comment expliquer que, si souvent, nous ayons connu ou que nous connaissions à cause du désir la frustration, l’insatisfaction, le manque, etc. ? Mais à côté de cela, nous avons connu et nous connaissons de fortes expériences d’harmonie entre nos désirs et la réalité.  Alors le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? On peut comprendre cette question en deux sens : soit on peut comprendre qu’il faut se demander si le désir peut accepter

Besoin et désir. Dans la distinction du "désir" et du "besoin", on peut voir le désir comme une caractéristique de l'individu dans ce qu'il a d'unique. Ainsi le désir est particulier et donc propre à chacun. Tout le mystère de l'humain résiderait dans le fait qu'il existe en lui deux dimensions du désir : l'une animale, poursuivant des objets, des situations, des plaisirs, en vue de la survie et de la perpétuation de son organisme physique et de son génome (procréation), et une autre dimension

Le désir. Le désir est le signe d’un bonheur inaccessible car nous ne pouvons absolument pas satisfaire tous nos désirs « Bête multiforme et polycéphale » (PLATON) : la bête rappelle le coté animal qui est en nous et multiforme nous montre que le désir prend plusieurs formes (le désir de désirer, le désir d’être ect…) Pourquoi vouloir maitriser ses désirs ? 1. Différence entre désir et pulsion : - la pulsion consiste dans une poussé, une force, faisant tendre l’organisme vers un but, de manière

Le désir Désir, instinct, besoin et volonté: le désir = impulsion, force, appétit, implique une sélection et des préférences. l'instinct = part héréditaire, innée des tendances comportementales chez l'Homme et l'Animal. L'instinct est pragmatique, un savoir-faire. Hegel (19ème siècle) "l'instinct est un ouvrier sans conscience" le besoin = nécessité naturelle, vague. la volonté = concretise le désir, lui donne les moyens / détermination... I- Caractérisation de la notion : Le désir signifie

Mercredi 15 octobre 2013 Dissertation de philosophie Le désir est l'objet de sentiments plus ou moins intenses tel que la peur, la joie, l'angoisse ou encore l'amour et il nous emmène vers une source de satisfaction, de plaisir ou au contraire vers une source de frustration, de souffrance. Réaliser un de ses désirs apporte beaucoup de satisfaction et de plaisir d'où l'importance de libérer le désir. Mais nous pousser à assouvir une soif de désirs ne nous rend t-il pas emprisonnés

LE DESIR La conscience morale Le pouvoir Introduction Il faudra prendre soin de distinguer les besoins, les désirs, et les passions. Les premiers appartiennent à l’ordre de la nécessité, de ce qui « ne peut pas ne pas être », comme des exigences incontournables de la vie. Les besoins sont donc issus des pulsions vitales de notre être, de celles qui, aux dires de Spinoza, nous poussent à « persévérer dans notre être ». Le désir, lui, semble relever d’une démarche volontaire du sujet, et vise

Désir et affirmation : puissance et existence Mais PLATON utilise dans le Banquet un autre mythe, raconté cette fois par la prêtresse Diotime (Banquet , 2O3ac) : Eros (= le désir amoureux) a été conçu le jour de la naissance d'Aphrodite, après le festin que les dieux, parmi lesquels Poros ("la ressource", "la richesse"), donnèrent en cet honneur. Penia ("la pauvreté", "l'indigence"), une mendiante qui passait par là, eut l'idée de mettre à profit l'occasion qui se présentait en se couchant auprès